LPM Untan

LPM Untan Raih Penghargaan ISPRIMA 2011

2011-05-14T23:22:00.000-07:00

Semarang, Sabtu (7/5) – Untuk pertama kalinya dalam sejarah, sebuah apresiasi terhadap sampul muka pers mahasiswa se-Indonesia diselenggarakan. Adalah Serikat Penerbit Suratkabar (SPS) Pusat bekerjasama dengan Universitas Diponegoro melalui BEM-KM Undip, menghelat ajang Indonesia Student Print Media Awards (ISPRIMA) 2011.

Lima puluh dua peserta (entri) dari 34 Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) yang mewakili regional Sumatera, Jawa, Bali, dan Nusra, Kalimantan, Sulawesi, serta kategori khusus Jawa Tengah, ikut ambil bagian dalam acara ini. Setelah melalui serangkaian penilaiandari tiga orang juri yang terdiri dari M. Ridlo ‘Eisy (anggota dewan Pers/ Ketua Harian SPS Pusat), Asmono Wikan (Direktur Eksekutif SPS Pusat), da Kukuh Sanyoto ( Direktur Eksekutif Newspaper in Education Indonesia), 17 Pemenang berhasil ditentukan. Penilaian ISPRIMA mencakup tiga hal pokok, berupa gagasan atau ide yang memiliki bobot paling besar 40 persen. Kemudian aspek visual 30 persen dan copy atau teks 30 persen.

Hari Sabtu lalu 7 Mei 2011 di Semarang, SPS Pusat dan Undip melalui BEM-KM dan didukung oleh Dewan Pers, mengundang para pemenang ISPRIMA dari seluruh Indonesia untuk menerima apresiasi. Penghargaan kepada para pemenang ISPRIMA ini dikemas dalam sebuah konvensi nasional bertajuk “Jurnalisme Pers Mahasiswa dan Masa Depan Demokrasi di Indonesia”. “ISPRIMA adalah cara kamu untuk menghargai karya kreatif dan idealisme para pegiat pers mahasiswa di Indonesia. Agar mereka makin kompetitif dan berkualitas dalam berkarya, sekaligus produknya dapat dibaca oleh mahasiswa sebagai basis pembaca terbesar,” ujar Asmono Wikan, Direktur Eksekutif SPS Pusat.

Tiga orang pembicara tampil dalam konvensi ini. Mereka adalah Ketua Dewan Pers Prof. Bagirmanan, Anggota dewan Pers Agus Sudibyo, dan Redaktur Pelaksanan Sura Merdeka Gunawan Permadi. Di sela-sela konvensi, akan diserahkan penghargaan kepada para pemenang ISPRIMA 2011. “Kami mengagendakan, ISPRIMA akan diselenggarakan setiap tahun, menjadi bagian integral dari upaya SPS untuk mengembangkan pers di Indonesia. Apalagi di sisi pers komersial, kami juga telah memiliki ajang apresiasi berupa Indonesia Print Media Awards (IPMA) yang tahun ini memasuki tahun kedua,” imbuh Asmono. (pan) []

Selengkapnya pemenang ISPRIMA 2011 adalah sebagai berikut:

Kategori Non-Majalah Sumatera

Bronze Winner – Suara USU, “Carut Marut Jaket Almamater Hilangnya Simbol Mahasiswa”

Kategori Non-Majalah Jawa

Silver Winner – Manifest, “Pergerakan Untuk Keadilan Lingkungan”

Silver Winner – Balkon, “Utopia Representasi KM UGM”

Bronze Winner – Replik, “Euforia Sang Pelopor Kampus Baru Tembalang”

Kategori Majalah Jawa

Gold Winner – Tegalboto, “Abormalitas”

Silver Winner – Gema Keadilan, “Wajah Hukum Masa Depan Seperti Apa?”

Silver Winner – Equilibrium, “Pariwisata Budaya: Primadona Pembangunan Ekonomi”

Silver Winner - Kalpadruma, “Uniquely Solo”

Bronze Winner – Suara Mahasiswa, “Hitam Putih Pendidikan Indonesia”

Bronze Winner – Hayamwuruk, “Titik Temu Antara Fakta dan Fiksi”

Kategori Non-Majalah Khusus Jawa Tengah

Bronze Winner – Edukasi, “Melawan Imperialisme Bahasa”

Bronze Winner – Quantum, “Pendidikan Virtual Untuk Semua”

Kategori Majalah khusus Jawa Tengah

Bronze Winner - Dimensi, “Memusiumkan Musium”

Bronze Winner – Agrica, “ Terdiskriditkan Problema Permodalan Petani”

Kategori Majalah Bali dan Nusa Tenggara

Silver Winner – Injeksi, “ World Aids Day”

Kategori Non-Majalah Kalimantan

Bronze Winner – Civitas – Mimbar Untan, “Transparansi Dana Untan Kurang Sosialisasi”

Kategori Non-Majalah Sulawesi

Bronze Winner – Identitas Unhas, “Menuju Jakarta Kedua”

Best of The Best National Magazine

Tegalboto, “Abnormalitas”

Best of The Best National Non-Magazine

Manifest, “Pergerakan Untuk Keadilan Lingkungan”

Undangan MuBes LPMU XIII

2011-05-10T00:08:00.000-07:00

UNDANGAN

Kepada Yth.
Alumni-Alumni Mimbar Untan - Lembaga Pers Mahasiswa Untan
di tempat

Dengan hormat,
Bersama dengan ini kami ingin menyampaikan undangan kegiatan Musyawarah Besar Lembaga Pers Mahasiswa Universitas Tanjungpura Pontianak XIII. Adapun kegiatan tersebut akan dilaksanakan pada:

Hari: Sabtu-Minggu
Tanggal: 21-22 Mei 2011
Waktu: Pk. 08.00 - selesai

Tempat: Sekretariat LPM Untan

Kami sangat mengharapkan partisipasi dari para alumni untuk hadir. Demikian surat undangan ini kami sampaikan. Atas perhatian yang diberikan kami ucapkan terima kasih.

Hormat kami,
Panitia Mubes XIII
Pengurus LPM Untan P. 2010-2011

2011-04-19T07:40:00.000-07:00

majalah mimbar untan / edisi v / mimbar resensi

2010-05-08T06:57:00.000-07:00

politik cacatkan esensi pendidikan indonesia

Judul Buku : Menggugat Pendidikan Indonesia

Penulis : Moh. Yamin

Cetakan : Januari, 2009

Penerbit : Ar-Ruz Media

Tebal : 300 Halaman

Presensi : Ermawati Puspitasari

Buku ini secara tajam dan lugas mengkritik pendidikan Indonesia yang secara garis besar mengorbankan hak-hak warga negara. Pendidikan seolah-olah hanya sebagai alat kepentingan bagi para penguasa. Pendidikan yang seharusnya berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan yang berkarakter, berwawasan dan berilmu sepertinya hanya sebuah permainan politik saja.

Menurut penulis buku ini, semua kesalahan berawal dari banyaknya kesalahan dalam konsep pendidikan di negeri kita. Sistem pembelajaran yang dimulai dari CBSA, KBK, hingga KTSP, belum mampu membuahkan prestasi yang memuaskan. Semua hanyalah omong kosong yang cenderung hanya memberi keuntungan bagi para pemilik kekuasaan. Ditambah lagi otonomi kampus, yang diterapkan diseluruh PTN di negeri kita ini memberi ruwet kurikulum yang harus dihadapi mahasiswa. Karena itu, tak heran apabila para pengamat, pemikir hingga para peneliti pendidikan mengatakan bahwa lembaga pendidikan saat ini sebenarnya mengabdi pada sebuah kepentingan semata dan bukan sebagai sarana pembebasan bagi kaum tertindas sehingga tak heran apabila Francis Wahono dengan beraninya mengatakan bahwa sistem pendidikan di negeri ini lebih berpola pada pendidikan model Anjing. Ironis memang!. Bahkan sangat menyedihkan mengingat bagaimana penididikan di negeri kita ini. Semua serasa bertolak belakang dari apa yang telah dicita-citakan oleh bangsa kita.

Bahkan Indonesia, terkait kualitas pendidikannya berdasarkan hasil penelitian UNDP (United Nation Development Program) berada pada tingkat 109. sementara Singapura, Malaysia, Filiphina dan Thailand berada pada angka 24 dan 34. secara tegas, potret jebloknya pendidikan di negeri ini mustahil mampu membangun karakter bangsa seperti apa yang diharapkan, karena segala infrastruktur dan suprastrukturnya sudah bobrok.

Selain menggambarkan bagaimana realita keadaaan pendidikan bangsa kita sekarang, Buku ini juga memperlihatkan bagaimana konsep pendidikan orde lama, orde baru dan orde reformasi sebagai pencerminan konsep ideal bagi pendidikan. Pada orde lama diterangkan bahwa konsep pendidikan cenderung mengarah pada asas sosialis yang mendapatkan prinsip dasar bahwa pendidikan merupakan hak semua kelompok masyarakat tanpa harus memandang kelas sosial baik dari kalangan atas, menengah, maupun bawah. Sedangkan konsep pendidikan ala orde baru cenderung sebagai alat kepentingan bagi para penguasa. Pada masa ini kreatifitas masyarakat pendidikan serasa dibungkam dan dipasung agar tidak bersuara lantang yang dapat membahayakan kepentingan kekuasaan para penguasa. Ditambah lagi pendidikan pada saat memasuki era reformasi belum dikatakan mampu untuk bangkit dari keterpurukan. Pendidikan di masa ini dianggap hanyalah sebuah produk kapitalis yang diharapkan dapat memberikan keuntungan sebesar-besarnya (Komersialisme).

Buku ini mengajak kita untuk berpikir bagaimana mungkin negara kita dapat menciptakan manusia-manusia yang berkarakter, berkualitas, berkepribadian memiliki wawasan luas sedangkan konsep yang dihadirkan hanyalah sebuah konsep yang tak ada bedanya sebuah ujicoba permainan. Penulis bisa mengatakan konsep pendidikan yang ada di negeri kita ini sebagai sebuah permainan karena kebijakan-kebijakan dari pemerintah yang kerap kali berubah dengan alasan globalisasi menuju perbaikan namun adakah implementasi dari semua itu?

Dengan membaca buku ini, penulis mengajak kita sebagai regenerasi untuk melanjutkan perjuangan para pahlawan yang telah berjuang habis-habisan hingga titik darah penghabisan demi kemerdekaan bangsa dengan mengajak kita bersama-sama untuk menyelamatkan pendidikan kita dengan menata ulang kembali konsep pendidikan yang dinilai tidak sesuai dengan yang diharapkan. Dimulai dari penerapan-penerapan kebijakan yang responsif, pelaksanaan yang dialogis sehingga pendidikan akan kembali pada peran awalnya yakni sebagai alat pendidikan.

Alternatif konsep pendidikan yang menarik dan ideal, terutama bagi para pembuat kebijakan-Pemerintah-dapat meniru atau belajar dari Paulo Freire dan Ki Hajar Dewantara yang menawarkan konsep pendidikan yang memperjuangkan aspirasi masyarakat, tidak neko-neko tetapi pas dengan realita yang dihadapi masyarakat Indonesia.

Pendidikan Ala Paulo Freire

Program-program pendidikan yang ditawarkan Paulo sangat progresif, seperti pendidikan orang dewasa, restrukturisasi kurikulum, partisipasi masyarakat dan seperangkat kebijakan ambisius menuju demokratisasi. Satu hal yang cukup menarik bila menelaah lebih jauh mengenai pendidikan ala Paulo Freire ini, yakni pendidikan merupakan suatu tindakan politis yang selalu melibatkan hubungan sosial dan pilihan-pilihan politik. Pendidikan memiliki kaitan yang erat dengan hubungan sosial yang artinya pendidikan dapat memberikan pengaruh yang signifikan bagi perubahan sosial yang ada.

Oleh karenanya, mencermati konsep pendidikan yang digagas Paulo Freire ini cukup luar biasa untuk terus menerus menghidupkan konsep pendidikan dalam kehidupan bermasyarakat saat ini.

Paulo Freire mengatakan bahwa pendidikan bertujuan untuk memanusiakan manusia, membangkitkan kesadaran kritis, dan transformatif untuk mengubah nasib kehidupan yang sedang terpuruk menuju kebangkitan dan mengangkat masyarakat tertindas menuju ke kelas yang bermartabat, berkemanusiaan dan memiliki hak sama dengan masyarakat lainnya baik untuk dihormati, dihargai maupun beraktualisasi diri.

Paulo meneriakkan sebuah gagasan pendidikan perlawanan terhadap segala bentuk yang membunuh hajat hidup orang banyak tanpa memandang status sosial tertentu, baik dari kalangan atas, menengah ataupun bawah.

Gagasan Paulo Freire ini tidak hanya menggerakkan dorongan masyarakat agar bisa membaca dan menulis kata. Lebih dari itu, Freire mengajak masyarakat agar dapat membaca dunia. Dengan kata lain, membaca kata itu merupakan jembatan menuju pembacaan dunia secara lengkap, komprehensif dan holistik.

Menurut Paulo Freire, harapan dan keinginannya dalam suatu konsep pendidikan yang diperjuangkan adalah pendidikan yang mampu memberikan warna dan arah baru perubahan struktur berfikir masyarakat dari masyarakat yang berpikiran magis dan naif menuju masyarakat yang berpikiran kritis. Karena tujuan awal pendidikan ala Paulo Freire ini adalah agar masyarakat mampu menemukan identitas dirinya tanpa meniru ataupun menjiplak orang lain.

Pendidikan Ala Ki Hadjar Dewantara

Konsep pendidikan yang ditawarkan Ki Hadjar Dewantara adalah sistem pendidikan baru yang berdasarkan atas kebudayaan bangsa sendiri, mengutamakan kepentingan masyarakat, bukan mengambil kebudayaan dan perilaku hidup bangsa asing yang kemudian dimasukkan ke dalam sistem pendidikan nasional.

Karena menurut Ki Hadjar Dewantara, konsep pendidikan bangsa asing hanya menekankan pada akal semata namun menegasikan akal budi yang dapat mempertajam kepekaan sosial terhadap sesama anaka bangsa. Konsep ini tidak sesuai dengan cermin bangsa kita. Negara kita tidak membutuhkan konsep pendidikan yang membuat kita bergantung pada bangsa lain. Bila konsep ini diberlakukan, maka dapat menghancurkan bangsa kita yang besar ini.

Satu hal yang cukup menarik terkait konsep pedidikan yang ditawarkan oleh Ki Hadjar Dewantara, yakni bagaimana peran keluarga, sekolah dan masyarakat mampu menjadi motor pembentukan karakter dan mentalitas anak.

Jelas dapat diprediksi apa yang akan terjadi bila si anak hidup ditengah keluarga brokenhome, sekolah yang amburadul serta masyarakat yang diskriminatif, maka jiwa sang anak akan selalu labil, tidak berkembang, menjadi pemberontak, tidak berwawasan serta tidak bermoral.

Maka dari itu, Ki Hadjar Dewantara mengajarkan segala sesuatunya itu dari dasar. Bila bermula dari sesuatu yang baik, maka akan berbuah baik juga. Begitu juga dalam pendidikan, bila konsep yang ditawarkan sesuai dengan cita-cita bangsa kita, maka akan membuahkan manusia-manusia yang cerdas bukan hanya dari segi intelektualnya namun juga budi pekertinya.

majalah mimbar untan/ edisi v / mimbar resensi

2010-05-08T06:54:00.000-07:00

MELAWAN DENGAN KEMANUSIAAN

Judul Buku : Melawan Bandit Intelektual

Penulis : Fanny Tanuwijaya, SH., MH

Drs. Abdul Wahid, SH., MA

Sunardi, SH., MH

Cetakan : Februari, 2006

Penerbit : EDSA Mahkota

Tebal : 364 Halaman

Presensi : Ermawati Puspitasari

Buku ini menjelaskan secara rinci dan detail mengenai berbagai macam kejahatan yang ada di sekeliling kita, mulai dari kejahatan yang paling sederhana hingga yang paling kompleks.

Focus buku ini mengupas habis kejahatan yang ternyata dilakukan oleh orang-orang yang berintelektual. Jenis crime yang ditampilkan pun bukan sebatas criminal crime yang sering kali terjadi, melainkan kejahatan terselundup, tersembunyi, kasat mata yang pelaksanaannya halus dan lembut yang ternyata dilakukan oleh orang-orang yang tahu etika dan moral.

Bila ditelaah lebih dalam lagi, kita seolah tak percaya apa yang telah tejadi pada saat ini, mengingat globalisasi telah membuat orang rela untuk melakukan tindakan di luar etika demi nafkah keluarga. Semua kebenaran serasa berwarna abu-abu yang tak jelas di mana sebenarnya hukum itu berada. Apakah hukum itu benar-benar ada? Atau hanya sebuah formalitas saja. Kalau memang hukum itu benar-benar ada, di mana keadilan ditemukan?

Seperti kutipan Einstein yang terdapat dalam buku ini “Kejahatan itu ada bukan karena penjahatnya, tetapi karena kita membiarkan kejahatan itu merajalela.” Apakah karena zaman telah berubah?, teknologi berkembang hingga permasalahan yang hadir pun semakin kompleks?. Fenomena apa yang sebenarnya terjadi? Mengapa hal ini sampai terjadi? Di mana kebenaran akan ditemukan?

Garis besar buku ini menyingkap tabir misteri yang kini perlahan-lahan mulai terkuak, yakni kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang berdasi, orang-orang di kursi besar, orang-orang berbaju rapi, berkata sopan, hormat dan santun.

Kini pertanyaannya di mana etiket dan moral kita sebagai negara yang terkenal dengan keramahannya yang ternyata itu hanyalah sebuah topeng yang menutup kebusukan seorang bandit intelektual yang telah merampas hak-hak rakyat, memporak-porandakan kehidupan masyarakat, tidak peduli pada rakyat miskin, dan yang lebih sadis ia mengatasnamakan rakyat untuk memperlancar tindak kejahatannya. Korupsi, kolusi, nepotisme ada di mana-mana.

Tapi itu bukan suatu kebohongan. Itu adalah sebuah fakta yang sudah melalui survey dan penelitian. Mulai dari kejahatan yang terjadi di dunia pendidikan. Adanya kebocoran anggaran, debirokratisasi pendidikan, padamnya idealisme, ditambah lagi dewan sekolah yang menaikkan tarif biaya untuk para siswanya demi kepentingan dirinya sendiri, homo homini lupus sebuah sistem yang telah menjamur dan mumbudaya dalam masyarakat menjadikan pendidikan sebagai bentuk dari sebuah penindasan.

Manusia diposisikan tidak ubahnya sebagai objek yang bisa di korbankan atau ditumbalkan oleh sesamanya yang punya keunggulan kekuatan, uang dan kekuasaaan.

Ada seorang pengusaha kenamaan yang dengan tenangnya melepas timah panas dari pistolnya untuk merampas hak hidup orang lain. Seorang aparat menembak teman seprofesinya hanya karena urusan sepele. Beberapa oknum polisi bentrok dengan satpol PP karena rebutan proyek “PSK” yang mengakibatkan ada di antaranya yang terluka parah adalah beberapa sampel yang menunjukkan bahwa kebiadaban masih di menangkan sebagai pilihan istimewa dalam hidup masyarakat.

Buku ini mengajak kita berfikir bagaimana kejahatan itu sesungguhnya tetapi juga membawa kita untuk selalu melawannya dengan otak dan hati yang bersih, semangat juang tanpa pernah takut salah, karena pada dasarnya kebenaran itu tidak pernah salah.

Seperti apa yang telah dikatakan “Fiat Justitia Ruat Coelum” Meskipun langit akan runtuh, hukum harus ditegakkan. Melawan bandit intelektual adalah suatu buku yang dengan pemikiran deskriptif, memberikan kita gambaran bagaimana kejahatan itu sesungguhnya. Lain daripada itu, buku ini pun membukakan mata hati kita untuk selalu menjunjung tinggi nilai pancasila yang menjadi dasar negara kita. Beberapa prinsip moral di coba untuk memperjelas suatu prinsip hidup yang bermartabat. Sebuah pemikiran yang konvensional dan logis mencoba mengungkapkan dengan adanya prinsip ”Pemartabatan dan pemanusiaan manusia” maka akan tercabutlah prinsip ”Homonisasi” dan membumilah prinsip ”Humanisasi”.

Cita-cita itulah yang sebenarnya menjadi pancaran cahaya teologi kemanusiaan, status Model keimanan terapan, kesalehan aplikatif yang tidak terhalang oleh sekat-sekat kepentingan ideologi, politik, suku, ras atau dimensi primordialisme dan bahkan keberagaman itu sendiri.

Buku ini merupakan resapan hati dan reaktualisasi perasaan dirinya yang menganggap “Hukum” kita masih menjadi alat yang sarat dengan kepentingan penguasa. Buku ini pun dapat dijadikan alat untuk menyadarkan para bandit intelektual bahwa ada asas hukum “Hodi Mihi Cras Tibi” (Ketidakadilan yang menyentuh perasaan tetap tersimpan dalam hati nurani rakyat.)

Bandit intelektual bukanlah bandit yang dapat dipandang sebelah mata. Beragam akibat dari implementasi perbuatan mereka. Buku ini pun mengupas habis tentang bagaimana seorang aktivis yang dengan semangat juang penuh gairah, melalui penanya yang tajam, lebih tajam dari pada pedang, berani dengan lantangnya menegakkan keadilan pada penguasa-penguasa yang tidak berperi kemanusiaan.

Majalah mimbar untan/ edisi v / mimbar sastra

2010-05-08T06:22:00.000-07:00

Mantra :

Tradisi Sastra Lisan Melayu dalam Khazanah Islam

oleh syf Ratih KD

Mantra merupakan salah satu khazanah kebudayaan masyarakat Melayu yang diwariskan secara turun temurun. Berkaitan erat dengan pemikiran, kepercayaan dan corak hidup masyarakat pengamalnya. Namun minimnya interaksi mereka pada alam, menyebabkan mantra semakin tersisihkan dari pola hidup mereka.

Menurut Dosen Fakultas Keguruaan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Tanjungpura (Untan) Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra, Martono, suku melayu sangat kaya dengan karya sastra. Ini sebagai bentuk ekspresi kehidupan masyarakat Melayu dimasa lampau yang diwariskan secara turun temurun. Sehingga dapat menanamkan rasa cinta terhadap kebudayaan sendiri

Kesusastraan Melayu hidup dan berkembang di Kalimantan Barat mengalami periode penciptaan yang saling mempengaruhi antar satu periode dengan periode lain. Sastra lisan, bagian dari tradisi yang berkembang di tengah rakyat jelata yang menggunakan bahasa sebagai media utama.

Isi dan bentuk sastranya lebih banyak bernuansa animisme, dinamisme, dan Hindu-Budha, dan semua hasil karya tersebut dituangkan dalam bentuk prosa dan puisi. Untuk puisi, tampak tertuang ke dalam wujud pantun, peribahasa, teka-teki, talibun, dan mantra. Bentuk yang terakhir ini (mantra), sering dikenal dengan jampi, serapah, tawar, sembur, cuca (cerca), puja, seru dan tangkal.

Tak hanya itu, mantra memperlihatkan juga jejak peradaban yang mempengaruhinya. Sebelum Islam berkembang di negara Indonesia tidak ada nuansa Islam sama sekali dan bentuknya adalah sastra lisan. Dimana, budaya melayu merupakan perpaduan antara islam budaya lokal yang terlebih dahulu dipengaruhi oleh Hindu – Budha.

Dalam kehidupan sehari-hari, jenis sastra ini biasanya dituturkan seorang ibu kepada anaknya, tukang cerita pada pendengarnya, guru pada muridnya, ataupun antar sesama anggota masyarakat. Untuk menjaga kelangsungan sastra lisan ini, warga masyarakat mewariskannya secara turun temurun dari generasi ke generasi.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia : 2001, Mantra diartikan sebagai susunan kata berunsur puisi (seperti rima dan irama) yang dianggap mengandung kekuatan gaib. Biasanya diucapkan oleh dukun atau pawang untuk menandingi kekuatan gaib lain.

Mantra Dan Penggunaan

Mantra adalah suatu idiom atau kata khusus yang mempunyai arti tersendiri. Bahkan, menyimpan kekuatan dahsyat yang terkadang sulit diterima akal sehat. Ciri-ciri mantra yang memukau (lantaran permainan bunyi, pemanfaatan gaya bahasa), sugestif (anjuran, saran, pengaruh dan sebagainya yang dapat menggerakkan hati orang dan sebagainya), dan membius lantaran ketepatan ungkapan dengan kata-kata kongkret.

Menurut Peneliti Kebudayaan Melayu Kalimantan Barat, Hemansyah, penggunaan mantra lebih eksklusif, karena hanya dituturkan oleh orang tertentu saja, seperti pawang dan dukun karena bacaannya dianggap keramat dan tabu. Menurut orang Melayu, pembacaan mantra diyakini dapat menimbulkan kekuatan gaib untuk membantu meraih tujuan tertentu. Seperti untuk pengobatan, pelindung diri, ataupun untuk melakukan suatu pekerjaan.

Bentuk Mantra ialah puisi bebas, yang tidak terlalu terikat pada aspek baris, rima dan jumlah kata dalam setiap baris. Dari segi bahasa, mantra biasanya menggunakan bahasa khusus yang sukar dipahami. “Adakalanya, dukun atau pawang sendiri tidak memahami arti sebenarnya mantra yang dibaca, ia hanya memahami kapan mantra tersebut dibaca dan apa tujuannya,” ujar Dosen STAIN Pontianak dan mengajar mata kuliah pendidikan Agama Islam di Universitas Tanjungpura pontianak.

Kemunculan dan penggunaan mantra ini dalam masyarakat melayu, berkaitan dengan pola hidup. Secara khusus menurut Hermansyah, tema yang muncul dalam mantra serta hal yang mengikutinya dapat dibagi menjadi tiga yaitu kepercayaan/iman, syari’ah/ibadah dan akhlak.

Kepercayaan / Iman

Iman melibatkan pengakuan, pengucapan dan perbuatan yang merupakan salah satu pilar utama sejarah islam. Mantra ini diakhiri dengan teks “berkat doa la ilaha illallah muhammadarrasulullah’. Menunjukkan kepercayaan bahwa tidak akan memiliki kekuatan apa-apa jika tidak mendapatkan izin dari Allah. Dapatlah di contohkan pada mantra ini.

Tawar Racun

Summa kana innama balit ke ia

Bukan ku balit dibalit Allah

Bukan kuasaku kuasa Allah

Allah memakan hu’ menelan

Rampang jatuh ke laut baharullah

Berkat do’a la ilaha illallah

Berkat muhammadarrasullullah

(Sumber: Kahar, Embau)

Syariah/Ibadah

Ibadah merupakan manifestasi dari pengakuan iman kepada Allah dan kerasulan Nabi Muhammad. Untuk di Kalimantan Barat sendiri, penuturan Hermansyah tidak banyak nilai ibadah yang terdapat dalam mantra melayu. Misalnya mantra berikut menurut pengamalnya hanya akan berjaya jika diamalkan selepas shalat wajib :

Untuk Keselamatan Badan

Jibril di kanan

Mikail di kiri

Israfil di belakang

Izrail di muka

Allah pelindungku

Binasa Allah Binasa Aku

Tidak Binasa Allah Tidak Binasa Aku

(Sumber: Yati, Pontianak)

Akhlak

Konsep akhlak dalam islam, tidak hanya dibatasi oleh sopan santun antar sesama manusia, melainkan juga berkaitan dengan sikap batin. Agak banyak mantra Melayu yang berisi konsep akhlak, terutama yang berkaitan dengan kasih sayang. Misalnya seseorang yang mengamalkannya berharap tidak terjadi perkelahian jika berjumpa dengan orang yang tidak menyenanginya. Dimaksudkan agar semula memusuhi berubah sebaliknya dan menghilangkan rasa permusuhan.

Ilmu Tidak Berlawan

Ilang luput tiada luput

Ilang mati tiada mati

Allah tiada mati

Muhammad pun tiada mati

Larilah engkau

Bukan kuasaku kuasa Allah

Berkat do’a la illaha illallah

Berkat Muhammad-ur-rasulullah

(Sumber : Anjang, Embau)

Lanjut, Hemansyah, dalam situasi dunia yang semakin terbuka seperti sekarang. Tentu saja berbagai peradaban, termasuk peradaban barat mewarnai dinamika budaya dan peradaban melayu. Oleh sebab itu, semakin modern pola hidup masyarakat Melayu dan semakin jauh mereka dari alam, maka mantra akan semakin tersisihkan dari kehidupan mereka.

Paling tidak, generasi penerus lebih memperhatikan khazanah budaya melayu khususnya Kalimantan Barat agar tidak di gerus zaman. ”dapat di lestarikan walaupun kita tidak menutup diri terhadap perubahan”, imbuhnya

(Ratih, April 2009)

majalah mimbar untan/ edisi v /mimbar cerpen

2010-05-07T18:33:00.000-07:00

Kutukan

oleh: Pay Jarot Sujarwo

Hujan lagi. Pastinya aku teringat kamu lagi. Ya, kita pernah sepakat bahwa hujan adalah moment paling pas untuk merawat kenangan. Tak ada yang lebih sunyi dari rinai. Ucapmu. Aku menyepakatinya. Mungkin tak akan ada kenangan yang terawat jika tak ada rinai. Ketika sunyi benar-benar sempurna. Pelan-pelan catatan peristiwa masa lalu menyelinap dalam senyap. Kita diam. Aku dan kau sama-sama diam.

“Apa yang masuk dalam kepalamu?” tiba-tiba kau memecah sunyi.

“Rotan kecil yang melibas betis kecilmu, sebab ibumu tak sabar berteriak-teriak memanggilmu dari teras rumah untuk pulang. Kau memang anak yang bandel.”

“Kau yang mengajariku menjadi anak kecil yang bandel. Bahkan sampai sekarang.”

Kita tiba-tiba saja menjadi terbahak. Peristiwa itu. Peristiwa yang begitu berharga bagi kita. Sudah sangat lama.

Aku masih ingat, saat kau meringis dan akhirnya menangis, dengan gagah perkasa aku berusaha membela. Kukatakan pada ibumu, bahwa akulah yang salah. Akulah yang mengajakmu turun ke lapangan, bermain lumpur dan hujan. Akulah yang layak dipukul. Bukan kamu. Hmm, tentu saja ibumu tak mau memukul anak orang lain. Kegagahanku sama sekali tak berarti. Untuk detik selanjutnya, kau hilang di balik pintu rumah dengan ringis dan tangis yang juga membuatku teriris. Sementara aku, hanya bisa mematung di halaman. Membiarkan rinai terus menikam ubun-ubunku. Tak peduli gigil. Tak peduli ibuku yang ternyata juga memanggil.

“Suatu hari aku akan membawamu pergi dari rumah. Dan kita bisa menikmati hujan bersama sepuas-puasnya. Tanpa harus takut omelan bahkan rotan ibu yang mendarat di betis kecilmu.” Begitu aku mendesis. Ikut merasakan ringis dan tangis.

Itu hanya kepingan peristiwa di masa kecil. Peristiwa yang menjadi tanda bahwa kita memang benar-benar akrab. Aku juga masih ingat, betapa lelah kau menghiburku ketika aku merajuk sebab tak seorangpun yang mau mengajarkanku mengayuh sepeda. Aku iri dengan teman-teman yang sudah bisa memakai sepeda. Dengan seenaknya mereka keliling kampung sambil tertawa terbahak-bahak. Tak jarang ketika melintas di depanku, rombongan sepeda itu tak segan-segan mengejek.

“Woi, apa lagi yang bisa dibanggakan anak laki-laki di kampung ini selain sunat dan bisa mengendarai sepeda?” begitu ledek mereka.

Aku lari ke lapangan. Membiarkan mereka terus tertawa-tawa meledekku. Lalu tiba-tiba saja hujan tumpah. Lalu tiba-tiba saja kau memanggil-manggil. Tapi aku tak mau beranjak. Demi dendam mengendarai sepeda. Aku sudah kuyup. Dari jauh kau berlari menghampiri. Mengajakku bersandar di bawah pohon besar di sudut lapangan.

“Kenapa?” tanyamu

“Mereka meledekku. Sebab aku masih belum bisa mengendarai sepeda.” Aku merajuk. Seperti ingin menangis. Tapi aku laki-laki. Tapi kenapa anak laki-laki tidak boleh menangis? Sama seperti kenapa anak perempuan tidak boleh main di lapangan ketika hujan.

“Kamu sedih?” Tanyamu.

“Ya.”

”Kenapa kamu tidak menangis?” Aku terkejut saat kau mengatakan itu. Kau melanjutkan, bahwa kalau aku memang bersedih, sebaiknya menangis saja. Tak ada yang melarang kita untuk menangis. Larangan menangis boleh dilakukan, kalau ada larangan bersedih.

“Tapi aku laki-laki. Dan tentu saja akan malu padamu jika aku menangis.”

“Kamu lihat, aku perempuan, seutuhnya anak perempuan. Tapi aku keluar juga ke lapangan saat hujan. Meski aku tahu pasti kalau pulang nanti akan terkena rotan. Tapi aku puas karena bisa mandi hujan. Nah, sekarang apa lagi yang bisa bikin puas bagi kita yang lagi bersedih kalau bukan menangis?” Sungguh kalimatmu waktu itu membuatku merasa perlu berlama-lama menatapmu. Matamu begitu ikhlas. Hingga kemudian aku sadar bahwa mataku telah basah. Bukan karena hujan. Tapi karena kaca di dalam mataku mulai retak, pecah dan tumpah. Kau biarkan aku menangis. Itu kali pertama aku yang anak laki-laki menangis di hadapanmu yang seorang anak perempuan, tanpa rasa malu sedikitpun.

“Tapi menangis tak bisa membuatku bisa mengendarai sepeda.” Kataku selanjutnya.

Keihklasan di matamu semakin kentara. Bibir kecilmu melampirkan senyum. Kau pegang kepalaku. Dan bilang bahwa, mereka bisa saja tertawa terbahak-bahak sambil keliling kampung dengan sepeda. Tapi mereka tak bisa merebut kebahagiaan kita. Ketika hujan tiba, kita bisa tertawa sepuasnya meskipun tak bisa mengendarai sepeda. Kau juga mengingatkan kepadaku, bahwa akulah yang sebenarnya mengucapkan itu dulu saat pertama kalinya aku menawarkan kebahagiaan dengan mandi hujan di lapangan.

“Tak ada yang bisa lebih membahagiakan anak kampung seperti kita. Selain turun ke lapangan dan menikmati indahnya hujan. Ayolah, turun bersama kami.” Aku yang mengatakan itu kepadamu. Dan kau mengingatkannya kembali. Air mataku semakin deras mengalir. Tapi aku tersenyum. Pelan-pelan berubah menjadi tawa. Terbahak-bahak. Kemudian kau juga terbahak. Kemudian kutarik tanganmu, menyeretmu ke tengah lapangan. Menuju kubangan lumpur. Masih dengan tawa yang terbahak.

Begitulah, kenangan masa kecil. Selalu kurawat. Terlebih saat hujan seperti ini. Aku teringat kamu. Teringat masa-masa itu. Kampung. Tanah becek. Tawa riang. Dan hujan.

Kita selalu bersama-sama. Bahkan kita sempat berjanji untuk selalu bersama. Janji yang kita sepakati di bawah hujan. Saat itu usia kita menjelang remaja. Aku di kelas tiga SMP, kamu di kelas dua. Dan kita tetap mengakrabi hujan. Terlebih ketika aku sudah bisa mengendarai sepeda. Betapa riang kita berdua, dengan satu sepeda, tak sadar sudah keluar batas kampung dan masuk ke kampung sebelah. Keriangan dalam hujan telah membuatku lupa bahwa sudah sangat jauh aku mengayuh sepeda. Sementara kau yang membonceng di belakang, tak sedikitpun mengingatkanku.

“Kamu senang?” Tanyaku

“Sangat senang.”

Sepeda kita sandarkan di batang pohon. Kita yang kuyup turun ke kali. Tertawa-tawa lagi. Terus tertawa.

“Kenapa kau tidak memilih seorang perempuan untuk kau cintai, seperti teman-teman yang lain. Kau sudah sunat, dan kau sudah bisa naik sepeda.” Aku masih ingat, kau yang memulai percakapan ini. Aku tertawa terbahak-bahak.

“Karena kalau aku jatuh cinta, aku akan kehilangan kamu.” Jawabku, “Kalau kau sendiri, kenapa tidak memilih laki-laki untuk kau cintai?” aku balik bertanya.

“Kau sudah tau jawabannya. Sebab aku selalu ingin bersamamu. Dan kalau aku jatuh cinta, kita berdua tidak akan bisa sebahagia ini.” Kau juga terbahak-bahak.

Ya, usia kita cuma berjarak satu tahun. Ibuku pernah bilang, saat kau lahir, ibuku lah yang menemani ibumu. Menyabarkan ibumu dari rasa sakit. Memasrahkan kepada dukun kampung bahwa anak ibumu, kau, akan bisa keluar dengan selamat. Waktu itu aku yang baru setahun ada digendongan ibuku. Dan benar, dukun itu benar-benar bisa membuatmu keluar dari rahim ibumu. Kau menangis keras. Kata ibuku. Kau selamat. Ada aku saat proses kelahiranmu. Ibuku juga pernah cerita. Waktu itu hujan sangat deras. Kau menangis keras. Ibuku bilang, dia teringat saat melahirkanku, dengan bantuan dukun yang sama, hujan menyerangtikam bumi saat pertama kali aku menangis. Kita lahir dengan bantuan dukun yang sama. Kita lahir dengan deras hujan yang sama. Kita memang layak bersama-sama.

“Kenapa kau tidak ingin kehilanganku?” Tanyamu lagi. Tawa terbahakmu kau pelankan.

“Karena aku sudah mengenalmu sejak kau lahir. Dan sampai sekarang, tak ada alasan yang membuatku untuk bisa membencimu. Kalau kau sendiri, apa alasanmu?”

“Karena kau menemaniku saat aku lahir. Dan kuingin kau juga menemaniku sampai aku mati.” Terbahakmu kembali pecah. Kusiram kau yang memang sudah basah karena hujan dengan air kali. Kau membalas. Kubalas lagi. Kau balas lagi. Kita tak pernah hirau dengan basah.

“Maukah kau berjanji bahwa kita akan selalu bersama?” Tawa kita semakin keras. Karena ternyata pertanyaan itu keluar dari mulut kita nyaris bersamaan.

Aku teringat dengan janji kita untuk selalu bersama. Sejak lahir bahkan sampai mati.

“Tapi kau mengkhianati janjimu.” Kau katakan itu berkali-kali ketika mengetahui bahwa aku harus pergi. Aku sudah tamat SMP. Dan sebenarnya kita sama-sama tau, bahwa semua anak laki-laki yang sudah selesai SMP harus keluar dari kampung, ikut bekerja dengan kerabat dan sanak saudara, memotong dan mengumpulkan kayu di belantara. Sebenarnya kau juga sudah tau, bahwa kemiskinan di kampung kita membuat kita tak bisa berbuat apa-apa. Hanya menanti umur yang dirasa cukup, lalu bagi yang laki-laki, akan masuk ke hutan, bergabung bersama yang lain, bekerja sebagai penebang kayu. Demi membayar hutang turunan kepada perusahaan. Aneh memang. Kita menebang kayu untuk diserahkan kepada perusahaan. Tapi kenapa ayah bahkan mendiang kakek kita yang juga penebang entah berapa keturunan, berhutang dengan perusahaan?

Tapi aku hanyalah seorang anak remaja yang tak boleh menanyakan itu. Selain hanya menurut. Ya, ketika selesai SMP, aku bersiap untuk masuk ke hutan. Dan meninggalkanmu dalam waktu yang tidak sebentar.

Kau menangis. Aku ingat itu. Kau menuntut janji yang pernah kita sepakati. Bahwa kita harus tetap bersama. Meskipun janji itu kita ucapkan saat usia kita belum dapat mengerti apa-apa.

“Tapi kau juga akan pergi suatu hari. Sama seperti anak-anak perempuan yang lain. Atau kalau kau memilih untuk tetap tinggal di kampung ini, itu artinya kau siap untuk dilamar dan akhirnya menikah. Dan kita tetap tidak bisa bersama.” Kataku mencoba memberi penjelasan. Dan aku tau, bahwa sebenarnya kau juga tau itu. Ketika dirasa sudah cukup usia, anak-anak perempuan akan pergi dari kampung ini. Memalsukan dokumen, menuakan umur, membuat paspor, dan berangkat ke luar negeri. Malaysia, Singapura, Arab, Taiwan, ataupun kemana saja. Menjadi TKW demi membantu hutang keluarga. Kau juga sudah tau, bahwa ada pilihan lain bagi para perempuan yang sudah tamat SMP dan tidak mau menjadi TKW. Cuma satu pilihan. Bersedia dilamar dan pergi menikah.

“Tapi kita pernah berjanji untuk terus bersama-sama.” Kau menuntut sambil terisak.

“Kita akan selalu bersama. Hatimu, hatiku, hati kita, akan selalu bersama.” Aku tak kuasa menahan duka. Kau terus menangis. Tapi kemiskinan di kampung ini membuatku tak bisa memenuhi tuntutanmu. Aku pergi. Meskipun kita pernah berjanji.

Janji itulah yang membuatku selalu teringat kepadamu setiap hujan turun. Di dalam hutan, aku selalu memikirkanmu. Mandor kayu seringkali memergokiku sedang melamun. Kerjaku tak tenang. Terlebih ketika aku tau, bahwa sebenarnya selama ini para penebang cuma dijadikan alat oleh perusahaan. Aku sudah tau, kenapa pada akhirnya keluarga-keluarga kita tidak bisa melunasi hutang.

Perusahaan-perusahaan kayu itu awalnya memberi pinjaman kepada orang-orang kampung. Yang uangnya akan digunakan keluarga yang ditinggalkan sementara para lelaki menebang dan mengumpulkan kayu di hutan. Hutang-hutang ini akan dibayar ketika tiba waktunya mendapat upah bagi para penebang. Tapi apa lacur? Dalam perjalanan pulang dari hutan menuju kampung, kapal perusahaan tidak merapat. Alasannya beragam. Bisa kehabisan bahan bakar, bisa karena cuaca, bisa karena mesin rusak, bisa karena apa saja. Terpaksa para penebang harus menginap selama dua atau tiga malam. Dan sangat lacur. Perusahaan membangun tempat hiburan malam di tengah hutan. Menyediakan bir, house music, dan perempuan-perempuan yang siap dipangku dan dibawa ke kamar jika lelaki sudah mulai mabuk. Uang hasil bir dan perempuan-perempuan itu, kembali disetor ke perusahaan. Uang itu adalah upah para pekerja yang juga berasal dari perusahaan. Dan ketika kapal datang, para lelaki penebang sudah kehabisan uang. Lalu apa yang mau dikasi kepada keluarga di kampung? Jawabannya jelas. Apalagi kalau bukan kembali berhutang kepada perusahaan. Yang itu artinya, mereka harus kembali masuk hutan, untuk kembali menebang, guna membayar hutang. Begitu terus menerus. Dari generasi ke generasi. Dan sampailah aku, lelaki yang sudah remaja, juga harus masuk ke hutan, dengan niat membayar hutang keluarga.

Tapi aku tidak bisa bekerja dengan tenang. Karena selain betapa lacurnya perusahaan, aku juga selalu teringat dengan dirimu. Teringat dengan janji kita yang pernah kita ucapkan bersama. Bahwa kita akan selalu bersama. Sungguh, aku merasa tidak bisa hidup jika kau tak ada. Terlebih ketika hujan datang. Aku rindu dengan kamu. Meskipun pada saatnya tiba, suatu hari nanti, kau akan pergi juga.

Benar. Ketika setelah sekian lama. Akhirnya aku berhasil pulang. Tak sabar menemui ibu. Tak sabar menemuimu. Sampai di rumah, setelah memeluk dan mencium tangan ibu. Segera kutanyakan tentang keadaanmu. Ah, aku sudah tau. Sudah tau sejak dulu. Bahwa bukan hanya aku yang tidak bisa menepati janji, tapi kau juga. Ibuku bilang, bahwa akhirnya kau pergi juga dari kampung ini. Ikut bersama rombongan TKW yang lain ke luar negeri. Ibuku bercerita, bahwa waktu itu sebenarnya kau tidak ingin pergi. Katanya, kau masih menunggu. Ibumu marah. Dan menyetujui lamaran lelaki tua namun kaya dari kampung sebelah. Kau melawan. Kau bilang ke ibumu kalau kau juga tidak mau kawin. Kau bilang, kau masih menunggu. Ibumu semakin marah. Kerja di luar negeri tidak mau, kawin tidak mau.

Tapi kau harus memutuskan. Sama seperti keputusan perempuan-perempuan lain di kampung ini. Kawin atau TKW. Cuma itu pilihannya. Aku tau kau akan membuat keputusan. Berkali-kali kau bilang, kau masih menunggu. Apa lagi yang ditunggu? Ibuku masih bercerita tentang kemarahan ibumu kepadamu. Kalau tidak mau kawin berarti menjadi TKW. Kalau tidak mau menjadi TKW, berarti kawin. Lalu apa lagi. Tak ada pilihan lain.

“Siapa yang menentukan pilihan itu?” Tanyamu.

“Kemiskinan yang telah menjadi kutukan di kampung ini.” Kata ibumu.

Begitulah, aku seperti menyepakati ucapan ibumu. Kemiskinan yang diderita orang-orang di kampung ini sudah menjelma kutukan. Orang-orang tak bisa lari. Kecuali yang mendapat keajaiban yang bisa mengalaminya. Tapi itu pun cuma satu dua. Cuma satu dua orang saja yang menjadi ajaib dan kemudian keluar dari kampung. Melanjutkan SMA, bahkan kuliah. Menjadi orang pintar. Tinggal di kota. Tak jarang orang-orang ajaib ini masuk partai politik. Menebar janji-janji. Dan ketika sudah jadi dan terus menerus bertambah kaya, bukannya pulang ke kampung halaman, tapi malah ikut menandatangani kontrak dengan perusahan-perusahaan kayu.

“Perusahaan-perusahaan itu telah berinvestasi di daerah kita,” itu alasan mereka. Tapi investasi inilah yang telah mengutuk orang-orang kampung sampai entah berapa generasi.

Ibuku masih bercerita. Bercerita tentang kemiskinan. Bercerita tentang kutukan. Dan tentu saja bercerita tentangmu. Hingga akhirnya, karena memang sudah tak bisa lari dari kutukan, kata ibuku, kau memang harus memilih dan membuat keputusan. Dan keputusanmu adalah ikut pergi keluar negeri. Menjadi TKW di Taiwan. Ibuku bilang, sebelum kau pergi, setelah semua urusan pemalsuan dokumen beres, kau sempat mampir ke rumah dan menemui ibuku. Kau bilang kepada ibuku, bahwa tidak memilih untuk menikah, karena kau masih menunggu. Masih menunggu.

“Apakah kau juga menunggu?” Tanya ibuku, ketika mendapatkan aku yang hanya bisa menundukkan kepala mendengar ceita ibuku. Diulanginya lagi pertanyaan itu sebab pada pertanyaan pertama aku cuma diam.

“Apakah kau juga menunggu?” Aku terkesiap. Mataku sudah basah sejak tadi.

“Ya.” Jawabku. Kali ini giliran ibuku terdiam. Tapi aku bisa membaca hatinya, yang mengatakan bahwa, kutukan kemiskinan ini melarang kita untuk menunggu.

Begitulah, hingga saatnya tiba aku kembali ke hutan. Kembali menebang dan mengumpulkan kayu. Namun aku harap di luar negeri sana, kau juga tau, bahwa aku masih menunggu. Seperti kau yang menungguku pulang, begitulah aku yang juga menunggumu pulang.

Lebaran aku kembali ke luar hutan, pulang ke kampung. Tapi kenapa kau tidak pulang? Kutanyakan langsung kepada ibumu. Dia bilang tidak tau. Tak ada kabar darimu sejak tiga bulan. Kau dimana? Aku mencarimu. Dan selalu memikirkanmu. Terlebih ketika rinai hujan menjadi pelengkap sunyi yang paling sempurna. Aku kembali masuk hutan. Kembali pulang ke kampung. Kau tidak ada. Kembali ke hutan. Kembali ke kampung. Kau masih belum berkabar. Kutanya orang-orang. Kutanya calo TKW, bahkan kuberanikan diri untuk bertanya kepada kepala desa dan orang-orang di kantor imigrasi. Jawaban mereka sama. Tidak tau. Kau kemana? Aku terus memikirkanmu.

Hingga kemudian aku bertekad untuk tidak kembali lagi ke hutan. Aku akan menunggumu di sini. Di kampung ini.

Aku dan kau sama-sama diam. Ternyata tidak membutuhkan waktu lama menunggumu. Dua bulan setelah aku memutuskan untuk tidak kembali lagi ke hutan, ternyata kau benar-benar pulang. Orang-orang ramai menyambutmu. Aku juga. Setelah semua prosesi selesai, aku dan orang-orang kampung yang lain, yang semula menjemputmu, kembali berbondong-bondong mengantarmu. Tidak ke luar negeri. Tetapi tempat yang layak untuk kau tinggali.

Dan sekarang orang-orang kampung sudah pada pulang. Tinggal aku sendiri di sini. Menepati janji yang pernah kau minta dulu.

“Karena kau menemaniku saat aku lahir. Dan kuingin kau juga menemaniku sampai aku mati.”

Kutepati janjiku. Bersama kutukan yang menimpa orang-orang kampung. Bersama hujan yang kembali jatuh. Di sini, di pemakaman ini kutepati janjiku. Menemanimu.

Hujan teramat deras menyerangtikam bumi.

Warta berita televisi malam ini:

Jenazah seorang TKW di Taiwan asal Indonesia akhirnya berhasil dibawa pulang dan dimakamkan di daerah kelahirannya. TKW ini dilaporkan meninggal dunia karena sebelumnya dibunuh oleh majikan sebab berusaha sekuat tenaga mempertahankan kehormatan.

Pontianak, 8 Januari 2009

majalah mimbar untan/ edisi v/ mimbar inspirasi

2010-05-01T06:23:00.000-07:00

Berbisnis Dari Asap Tempurung

Mereka merupakan inspirasi. Jiwa muda yang melekat pada mereka dibuktikan lewat karya nyata. Lewat ide kreatif dan fresh, mereka pantas dianggap menang dalam Business Plan Competition Hipmi Kalbar 2009.

Oleh Nina Soraya

Sekitar 150 proposal bisnis yang mendaftar dalam ajang BPC 2009 yang digelar Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (Hipmi) Kalbar. Selama tiga bulanan seleksi akhirnya hanya tiga proposal yang berhasil menyingikarkan ratusan proposal lainnya.

Seperti halnya pasangan Elita dan Sri Rezeki Ssi yang memimpikan bisnis ramah lingkungan dengan nama CV Erez Cocunutz Corp. Asap dari pembakaran tempurung kelapa yang bisa mencemari udara, mereka ubah menjadi bahan pengawet makanan pengganti formalin.

"Tempurung kelapa yang dibakar ke dalam wadah tertutup, proses ini disebut pirolisis. Lalu asapanya didestilasi maka asap yang biasa berbentuk gas tersebut telah berubah wujud ke cair. Dan cairan ini berguna untuk pengawet makanan pengganti formalin dan jauh lebih aman," papar Lita yang merupakan mahasiswa tingkat akhir Jurusan Kimia FMIPA Untan.

Semuanya bermula dari penelitian dosen yang ia lakoni tahun 2008, namun pengetahuannya makin terisi saat membaca artikel sebuah majalah yang menyakinkan bahwa limbah kelapa tersebut memiliki nilai ekonomis. Dan kesempatan makin terbuka lebar saat Hipmi menggelar BPC.

"Manfaat lain dari asap cair ini berguna untuk koagulan atau penggumpalan latex pada karet. Ini untuk mengantikan asam format yang selama ini dipakai di pabrik. Dengan asap cair selain prosesnya cepat, tidak akan berbau dan kualitas karet lebih baih," urai Lita.

Sri Rezeki menerangkan untuk memberikan keyakinan pada konsumen, mereka akan memberikan uji coba secara gratis. Sejauh ini untuk pengawetan ikan sudah pernah diujicobakan. Kedepannya ia menginginkan bisa dimanfaatkan untuk industri pembuatan mie dan lainnya.

"Kegunaan lainnya bahkan dari limbah pembakaran tempurung kelapa bisa jadi arang aktif pembuatan briket. Dan bisa untuk tar atau pengawetan pada kayu. Jadi semuanya bisa diolah dan tidak ada lagi limbah yang tidak berfungsi," kata Kiki.

Berguna Bagi Orang Kampung

Sementara pemenang lainnya adalah pasangan suami istri, Wahyu Gunawan dan Fitriani Inda. Mereka berinisiatif mendirikan Badan Usaha Sukses Selalu yang akan menampung produksi karet dan hasil pertanian dari petani di Kecamatan Sei Asam, Kabupaten Kubu Raya.

"Saya sebagai putra asli daerah merasa sedih melihat kondisi petani yang tidak berkembang di sana. Mereka kesulitan dalam hal untuk mengakses pasar dan keuntungan juga cukup rendah. Maka kita buat badan usaha untuk membeli hasil petani ini dan dengan mengambil keuntungan yang kecil juga dari mereka. Lalu hasil dari keuntugan sebagian akan dikembalikan ke mereka dalam bentuk menyediakan infrastuktur jalan. Karena selama ini kondisi jalan di desa sangat memprihatinkan," jelas Wahyu.

Fifi yang merupakan alumnus Fakultas Ekonomi Untan itu menambahkan keinginan mereka bisa ikut memberdayakan masyarakat dan memiliki nilai lebih. Bila diibaratkan usaha mereka seperti PNPM milik pemerintah. Hanya saja program tersebut belum menyentuh masyarakat di sana.

"Sebelumnya yang jadi kendala kita adalah modal. Karena butuh dana buat membeli produksi petani. Semoga dengan kemenangan ini kami jadi bisa mewujudkan mimpi untuk membantu petani di sana," sampai Fitri.

BPC juga memilih proposal yang diajukan mahasiswa STKIP Pontianak yakni milik Hasan Idris, Ihsan SPd, dan Hustoybi SPd. Mereka sepakat mengemas paket hiburan menarik kepada konsumen dengan nama Khatulistiwa Adventure. Hadir dalam bentuk bidang usaha HRD dan Outbound Tranini and Adventure tour.

"Saat ini belum ada usaha sejenis yang menggarap ide tersebut di Kalbar. Sehingga ini peluang yang menjanjikan. Apalagi banyak instansi bahkan sekolah yang mencari hiburan tidak lagi dalam bentuk lama hanya sifatnya hiburan yang ceremony. Sekarang memang digemari adalah kegiatan outbound, bersentuhan langsung dengan alam," jelas Hasan.

Dia menuturkan ide ini datang tak sekedar karena melihat trend akan tetapi memang hiburan dalam bentuk outbound sudah jadi kebutuhan yang diharapkan akan meningkatkan produktivitas kerja.

"Mereka kan bisa merasakan stress dengan rutinitas kantor. Nah dengan outbound tadi kita berikan hiburan plus motivasi. Selain hanya dikesempatan tersebut antara atasan dan anak buah tidak ada lagi sehingga mereka bebas berekspresi. Begitu pula untuk anak- anak sekolah," ujarnya.

Bahkan mereka juga menyiapkan military outbound untuk menjawab kebutuhan masyarakat yang memang mengemari dunia militer atau dunia yang berbau keras. (*)

majalah mimbar untan/edisi v/ mimbar kiri

2010-04-30T09:01:00.000-07:00

Susah Ngurus Ijinnya

Radio berusia 6 tahun ini bertujuan menjadi tempat pengembangan dan perkumpulan ilmu pengetahuan para praktisi pendidikan, ilmuan, serta akademis. Bukan hanya memberikan hiburan bagi pendengarnya. Tapi juga mempunyai fungsi pendidikan, kontrol sosial dan penyebar informasi komunitas.

Pada umumnya radio mahasiswa memiliki idealisme murni. Maka berbeda dengan radio komersil. Radio komunitas harus didasarkan pada kebutuhan masyarakat, mendorong kreativitas partisipan masyarakat yang dilayani berdasarkan program pada suatu topik atau tema.

Walaupun pendengar radio Untan voice ini ditujukan untuk mahasiswa dan berada di bawah untan, Bukan berarti lepas dari segala ketentuan seperti radio lain.

Berbagai proses harus dilakukan unruk mendapatkan ijin dari Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Radio Untan Voice telah melewati tahap Evaluasi Dengar Pendapat (EDP)

Dari EDP yang dihadiri dari kalangan akademisi, tokoh agama, pemerintah dan tentunya mahasiswa yang menjadi komunitasmya mengharapkan radio mahasiswa ini terus menjadi wadah apresiasi seliruh mahasiswa.

Setelah proses EDP bukan berarti perjuangan untuk mendapatkan ijin siaran selesai. Masih banyak yang harus dilakukan. Jadilah KPI sebagai tempat rutin yang kami kunjungi tiap minggu guna melengkapi syarat-syarat yang diperlukan untuk dibawa ke Forum Rapat Bersama (FRB) dengan departemen komunikasi dan informatika. Setelah itu barulah izin penyelenggraan penyiaran ( IPP ) bisa didapatkan.

Kami sempat putus asa ketika kita harus menyiapkan 11 kategori yang belum memenuhi syarat. Mulai dari akta notaris yang harus diubah sampai dengan aspek keuangan yang harus diperjelas

Sekitar dua bulan waktu yang kami perlukan untuk menyelesaikan perubahan akta notaris tersebut. Memang semula agak kesal dengan notaris yang kami anggap memperlambat proses akta tersebut. Namun dengan ketelitian notaris tersebut membuat kami belajar banyak hal. Misalnya tata cara mengambil keputusan jika tidak di atur dalam AD/ART. Kami sadar beginilah cara kerja professional.

Setelah akta notaris selesai kami harus mendftarkanya di Pengadilan Negeri. Lagi-lagi kami mengalami kesulitan. Untuk mendaftarkanya kami harus memiliki NPWP. Tak urung kami pun pusing tujuh keliling dibuatnya. Bagaimana tidak?. Dana yang kami dapat bukan dari sponsor atau pun usaha komersil. Semua dana di dapat dari dana kelembagaan Untan.

Semakin tak yakin jika persyaratan bisa kami lengkapi dalam waktu dekat ini. Konsultasi pun kami lakukan. mulai dari Notaris sampai kabag kemahasiswaam. Semuanya menyatakan tidak seharusnya lembaga ini memiliki NPWP.

Untunglah notaris dapat membantu kami dalam mendaftarkan ke pengadilan negeri tanpa NPWP. Hari itu juga kami langsung ke KPI guna melengkapi persyaratan yang kurang.

Tantangan yang kami hadapi tidaklah sampai disini. Masih ada pemancar yang belum stabil. karena Kanal 109,7 Fm milik kami hampir tenggelam oleh kanal yang sama milik Rakom lain. Sumber daya manusia yang mesti dibenahi dan tentu saja visi dan misi radio Untan voice untuk terus menjadi radionya mahasiswa.[]

majalah mimbar untan/edisi v/ mimbar kiri

2010-04-30T07:35:00.000-07:00

Ada Cerita Dibalik Layar

Diluar masih gelap. 3 dari 5 alumni dan anggota Miun sedang pulas tertidur walau digerayangi puluhan nyamuk di gedung Mata Kuliah Dasar Umum (MKDU) ini. Pojok kanan bawah layar komputer yang sedang di pakai untuk membuat tulisan ini terpampang pukul 03:29 AM. Hari ke- 4 bulan mei 2009 ini baru saja dimulai.

Ruang utama Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Untan terdengar riuh rendah dengan nyanyian artis manca negara dari komputer lainnya. Suara merdu tersebut hampir menutupi bunyi serupa mesin kapal laut dari komputer yang sedang saya pakai ini.

LPMU di sana-sini sedang ”semak” di hiasi beraneka barang yang berserakan. Baik di lantai maupun di atas meja atau lemarinya bertaburan kertas. Kertas koran, brosur barang pameran National IT Expo 2009 (NIX’09), botol air, tas, helm dan lainnya yang tidak begitu dihiraukan penghuninya.

Juga ada dua orang yang telah mengambil posisi tidur dengan nyaman. Yang pria penulis rubrik budaya di majalah edisi 5 Mimbar Untan ini. Alumni yang di panggil Irek ini, di daulat sebagai manusia terpanjang di LPMU. Ia akan berangkat lagi besok ke kapuas hulu untuk menjalankan tugas atas pekerjaan yang diembannya.

Tak jauh dari irek, terbaring Eka yang menjabat sebagai sekretaris umum di LPMU. Berkali-kali tidurnya terganggu pertanyaan tiba-tiba dari layouter yang memerlukan beberapa data darinya. Dengan separuh kesadarannya ia mencoba menjawab walau dengan satu atau dua kata saja.

Si Is, lay outer yang bertanya tiba-tiba tadi kini sedang sibuk menata letak tulisan dan gambar yang diperlukan majalah ini. Karyawan harian lokal itu sesekali menyandarkan kepalanya dikursi sambil menimbang letak foto yang sedang digarapnya di halaman 44. Hanya saja kinerjanya sering terhambat oleh komputer yang mudah ”heng” akibat banyak mengidap virus komputer.

Nah, saya Sri yang telah dua tahun menjabat sebagai pimred majalah edisi ini. Sesekali juga mengejutkan Bang Is dengan intruksi-intruksi berkaitan tentang tata letak majalah ini.

Tiba-tiba terdengar suara azan dari masjid terdekat. Waktu sungguh cepat berlalu. Kini di pojok kanan bawah komputer ini sudah menunjukkan pukul 04:25. Untuk tulisan segini, ternyata memakan waktu hampir satu jam. Mungkin karena sibuk mencuri-curi foto orang tidur dan lingkungan sekitar, telah membuat membuang banyak waktu.

Tak etis rasanya jika belum menyinggung seorang alumni yang sedang tertidur pulas di ruangan tertutup di belakang. Saya tidak dapat masuk ke dalamnya. Karena dengan angkuhnya orang yang di panggil Yosh ini menuliskan kalimat ”Staff Only” di pintu ruangan pribadinya.

Pukul 09.37, Yosh baru saja keluar dari tempat persembunyiannya. Karena kekurangan Layouter, ia pun dipaksa terlibat dalam keredaksian. tugasnya khusus mendesain iklan.

Nita, Sang Ketua LPMU bersama Si Is dan Eka kini tengah menonton drama asia. Sambil mendiskusikan tentang potensi iklan pada majalah ini, sesekali mereka juga menelpon target yang hensak dimintai iklan darinya

Tina, Kadiv Penerbitan tengah meninjau dan mengedit opini-opini penulis. Sambil sesekali menanyakan bermacam-macam hal tentang majalah yang telah masuk tahap lay out.

Pukul 11.23 datang pula Lia, bendahara umum miun ditengah-tengah kesibukan kami. Rupanya ia membawa dua misi yakni menagih perbaikan laporan keuangan masing-masing divisi dan menyelesaikan tugas kuliahnya yang akan di kumpulkan besok pagi.

Tak lama setelah kedatangan Lia. Datang pula Iswandi, anggota baru yang dipercaya membuat beberapa karikatur tentang Tenaga Kerja Indonesia (TKI) dan Sungai kapuas. Walaupun pengerjaan karyanya terbilang berhari-hari, tapi hal itu tidak percuma. Karena karikatur yang dikerjakannya selalu mendapatkan pujian dari reporter dan layouter majalah.

Waktu beranjak sore. Lia masih berjibaku dengan komputernya. Tina pun rupanya belum selesai mengedit beberapa tulisan alumni LPMU. Eka kini sibuk membantu Tri mengeprint surat undangan Musyawarah Besar (Mubes) ke-XI LPMU. Tri juga karikaturnis wanita di LPMU padahal ia termasuk dalam kepanitiaan Mubes yang baru bergabung menjadi anggota LPMU.

Malam-pun tiba. Reporter rubrik kampus dan sastra juga datang meramaikan suasana setelah hampir dua minggu ini tidak tampak batang hidungnya. Ratih pun mulai bertanya-tanya tentang perkembangan majalah ini.

Sekitar pukul 19.40 perut kami mulai keroncongan lagi. Nita, Eka, Ratih, Sri Yosh telah mengelilingi hidangan yang telah dibeli Nita dan Eka sebelumnya. Tak lama datang Jaya. Pria kelebihan berat ini bukanlah anggota LPMU tapi sering menghabiskan waktunya di gedung ini bersama kami. Ia ditugasi membeli Es batu sebagai pelengkap bubur kacang hijau yang dimasak Eka.

Haripun berganti. Pojok kanan bawah monitor telah menunjukkan 12:53. Nita yang sedari tadi membuat tulisan tentang radio, kini telah berselimut merah diruang utama. Tidak jauh darinya duduk menonton TV bang Is. Di komputer lainnya sudah ada Eka. Sedangkan Yosh telah kembali ke tempat persebunyiannya seusai mendesain beberapa iklan.[]

Berkali-kali tidurnya terganggu pertanyaan tiba-tiba dari layouter yang memerlukan beberapa data darinya. Dengan separuh kesadarannya ia mencoba menjawab walau dengan satu atau dua kata saja.

Nah, saya Sri yang telah dua tahun menjabat sebagai pimred majalah edisi ini. Sesekali juga mengejutkan Bang Is dengan intruksi-intruksi berkaitan tentang tata letak majalah ini.

Pukul 09.37, Yosh baru saja keluar dari tempat persembunyiannya. Karena kekurangan Layouter, ia pun dipaksa terlibat dalam keredaksian. tugasnya khusus mendesain iklan.

Tina, Kadiv Penerbitan tengah meninjau dan mengedit opini-opini penulis. Sambil sesekali menanyakan bermacam-macam hal tentang majalah yang telah masuk tahap lay out.

Civitas Khusus / Edisi 47 / dapur redaksi

2009-11-30T05:57:00.000-08:00

Dapur Redaksi
kembali ke fitrah dengan semangat yang baru

Selamat pagi sobat kampus! Selamat datang kami ucapkan kepada seluruh mahasiswa baru di lingkungan kampus Universitas Tanjungpura dan salam kenal dari redaksi civitas Mimbar Untan.
Memang selama dua bulan ini Civitas Mimbar Untan tidak memberikan informasi kepada sobat kampus seperti biasa, hal ini dikarenakan dua bulan itu adalah masa tenang bagi sebagian kru kami dan mahasiswa Untan pada umumnya.
Kini, kami hadir dengan civitas edisi khusus mahasiswa baru (maba) yang bertepatan dengan datangnya bulan suci ramadhan. Berhubung ini adalah civitas edisi khusus, maka kami berusaha membuatnya menjadi lebih beda dari biasanya. Kami telah bekerja sebaik mungkin untuk menyajikan yang terbaik bagi sobat kampus terutama bagi pendatang baru di lingkungan kampus Untan. Isu yang diangkat pun sebagian besar sebagai masukan bagi sobat kampus agar dapat menjalani kehidupan kampus dengan mudah.
Dalam civitas kali ini kami menyuguhkan menu-menu istimewa, antara lain Untan 2 dimensi, kisruh BEM, pembuatan lapangan 3 in 1 FKIP serta tak ketinggalan info-info seputar organisasi si lingkungan kampus Untan serta tips-tips menarik bagi maba agar lebih mudah beradaptasi dan menjalani kehidupan di kampus.
Tentunya segenap kru civitas Mimbar Untan mengucapkan terima kasih atas segala bantuan yang telah diberikan dan berharap agar civitas ini berguna bagi sobat kampus.Dan tak kalah penting kami, sangat mengharapakan kritik dan saran yang bersifat konstruktif agar kami dapat berkarya lebih baik lagi di masa mendatang.
Hidup pers mahasiswa !!!

Civitas Khusus / Edisi 47 / Surat Pembaca

2009-11-30T05:56:00.000-08:00

Kebon jeruk Faperta.

Assalamualaikum.

Terimakasih kepada redaksi Mimbar Untan yang bersedia memuat surat saya ini.

saya mahasiswi pertanian angkatan 2008. saya ingin mengungkapakan keprihatinan saya terhadap perkebunan jeruk yang ada di Fakultas kami, tepatnya di depan laboratorium kultur jaringan. Saya perhatikan kebun jeruk itu kurang dirawat sehingga banyak ditumbuhi rumput-rumput liar dan banyak pohon yang mati akibat kekeringan. Padahal kebun jeruk itu banyak menghasilkan buah yang dapat bermanfaat bagi mahasiswa pertanian. Saya ingin mempertanyakan siapa yang mengurus kebun jeruk tersebut?dan kenapa kebun tersebut kurang mendapatkan perawatan? terima kasih dan wassalam.

Cuwi´ Faferta.

Ospek must never die…

Assalamualaikum.

Mohon kepada birokrasi kampus yang kami hormati, agar kegiatan ospek jangan sampai dihilangkan. Sebab tidak dapat dipungkiri ospek memberikan manfaat berupa pengenalan dunia kampus kepada mahasiswa baru.Kalaupun harus diawasi, jangan terlalu mendikte panitia, cukup diberikan batasan-batasan yang jelas tentang pelaksanaan ospek.Karena saya percaya rekan-rekan panitia juga tahu apa yang harus dilakukan demi kebaikan para juniornya dan apa yang tidak.Thanx…

Anak Koperasi 07.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Opini Civitas

2009-11-30T05:54:00.000-08:00

Mahasiswa; Antara Intelektualitas, Gerakan Moral dan Tindakan Anarki
Oleh:
Neneng Purwanti

Mahasiswa adalah agent of change. Slogan itulah yang selalu disuarakan oleh kebanyakan mahasiswa. Slogan yang terlanjur melekat dan didentikkan pada seorang mahasiswa. Hanya saja slogan seperti ini harusnya diberikan pada mahasiswa dengan kriteria yang seperti apa? Tentunya pada mahasiswa yang bisa membawa perubahan positif bagi diri sendiri, keluarga, bangsa dan negaranya.
Ketika bicara mengenai mahasiswa kaitannya dengan generasi muda, dengan semangat muda tentunya masih kreatif sehingga sangat produktif sebagai elemen potensial bagi progress sebuah negara. Untuk itu mahasiswa yang dimaksud adalah mahasiswa yang kehidupannya dipenuhi dengan spirit idealisme tinggi, penuh kreatifitas dan mempunyai aura positif dalam menyikapi segala masalah, baik yang internal maupun yang eksternal.
Mahasiswa secara harfiah tentu akan terkait dengan ciri-ciri tradisi intelektualitas mahasiswa, yang harus memiliki poin-poin seperti; punya rasa ingin tahu yang tinggi, punya rasa disiplin, berpikir yang ilmiah, inovatif, kreatif, objektif, mandiri, terbuka, berwawasan luas, progresif, dan produktif, yang mana semua itu terwujud dalam tradisi reading, writing, discussing and organizing.
Sekarang banyak mahasiswa yang merasa bangga atau ”proud” ketika menyandang predikat mahasiswa, apalagi dengan slogan tambahan lainnya seperti mahasiswa sebagai agent of change, agent of control dan agent of development. Padahal dengan predikat yang mereka sandang akan muncul banyak tuntutan yang wajib dilakukan yakni keharusan untuk memberikan kontribusi riil minimal bagi kehidupan mereka sendiri.
Jika dirunut, sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia tidak terlepas dari peran kepemudaan masa itu yang sebagian besar pelajar STOVIA. Ketangguhan mahasiswa juga terbukti dengan keikutsertaan mahasiswa menurunkan rezim-rezim. Namun kini pemuda termasuk mahasiswa sangat dimanjakan oleh keadaan dimana mereka tidak lagi harus berjuang dengan keras. Keadaan inilah yang membuat sebagian pemuda tidak lagi respect dengan kondisi sosial saat ini yang semakin terpuruk. Bahkan untuk menghidupkan dinamika organisasi saja sudah kehilangan gairah. Contoh kecil banyak organisasi kepemudaan atau kemahasiswaan yang vakum karena kehabisan kader dengagn idealisme tinggi. Seperti kampus yang kian hedonis dan memudar intelektualitasnya, apalagi organisasi kepemudaan seperti KNPI yang lebih tepat sebagai organisasi Kakek Nenek Pemuda Indonesia ketimbang Komite Nasional Pemuda Indonesia.
Saat generasi kepemudaan mengalami kebobrokan dalam organ positif justru semakin marak muncul organ-organ yang mengidentifikasikan dirinya sebagai perkumpulan pemuda primordial yang tidak jelas visi-misinya serta apa yang akan menjadi kontribusi mereka untuk bangsa dan negaranya.
Satu lagi tanda-tanda dari semakin terpuruknya karakteristik dari mahasiswa/pemuda yang biasa diidentikkan sebagai agen perubahan dan pembangunan, yakni semakin maraknya aksi brutal dan anarki dari kalangan mahasiswa yang katanya kaum intelektual dan berperan sebagai penyalur aspirasi rakyat sebagai wujud kepekaan terhadap masalah-masalah sosial. Hal ini jelas menjatuhkan kredibilitas mahasiswa sebagai generasi pejuang pembela kaum tertindas!
Beda kasusnya ketika gerakan kepemudaan (Mahasiswa) yang terjadi pada tahun 1998 dimana saat itu mereka benar-benar memperjuangkan kebebasan berdemokrasi secara murni sebagai gerakan moral tanpa ada unsur kepentingan yang lain, sehingga gerakan mahasiswa pada saat itu mendapat reward yang luar biasa dari masyarakat.
Dalam memahami gerakan mahasiswa, perlu dilihat dari platform gerakannya. Sejak awal gerakan mahasiswa mengidentifikasikan dirinya sebagai gerakan moral, dengan tuntutan seputar keadilan, kebebasan, pemerataan kesejahteraan, dan hak-hak asasi manusia. Ini menunjukkan bahwa gerakan mahasiswa sarat dengan visi kebangsaan, keagamaan dan kemanusiaan. Seharusnya ini yang terus digalakkan, sehingga gerakan mahasiswa tetap pada jalurnya.
Namun bermasalah jika mengartikulasikan suatu gerakan dengan keanarkisan, karena malah akan menyudutkan dan menjadi gambaran keterpurukan mahasiswa saat ini. Apalagi memang sudah terlihat mayoritas mahasiswa dan pemuda saat ini menjadi korban life style yang hedonis kapitalistik, dengan tersedianya segala hal yang diinginkan meskipun secara sadar bahwa semua itu tidak terlalu mereka butuhkan.
Menurut Romy Febri, mantan aktivis dan wartawan senior Tempo, ada lima jenis mahasiswa yang dapat diidentifikasi, yakni mahasiswa dengan tipe strukturalis, profesional, hedonis konsumtif, idealis dan oportunis. Sekarang tipe yang banyak bermunculan di kalangan mahasiswa adalah tipe hedonis dan oportunis, sehingga cukup sudah gambaran yang sangat nyata terlihat bahwa keterpurukan itu terjadi baik secara dinamika organisasi ataupun secara personal. Jika ini terus terjadi, maka Indonesia akan benar-benar mengalami krisis generasi muda produktif yang menjadi pengemban tugas bangsa dan negaranya sebagai generasi pro-perubahan.
Indonesia masih mengalami keterjajahan, masih banyak kemiskinan dan keterbelakangan, mudah-mudahan jangan ditambah lagi dengan keterpurukan generasi muda terutama mahasiswa yang seharusnya menjadi gerbong pro perubahan. Bergerak dan bergeraklah mahasiswa Indonesia, bangkitlah bersama-sama melawan keterjajahan melawan penindasan dan memperjuangkan perubahan!

Penulis adalah Mahasiswi Fisip ’07 Untan,

Civitas Khusus / Edisi 47 / Headline Civitas

2009-11-30T05:53:00.000-08:00

UNTAN 2 DIMENSI

Oleh: Odilo Tarigasa

64 tahun sudah Indonesia merdeka dan sejak 50 tahun lalu Untan berkarya bagi bangsa. Kehadiran Untan merupakan perjuangan panjang rakyat kalimantan barat. Namun, apakah para civitas akademika di lingkungan Universitas Tanjungpura sudah mengenal betul arti dari ikon intelektualitas masyarakat Kalbar ini?

Predikat yang disandang Universitas Tanjungpura sebagai universitas dengan lahan terluas se-Indonesia, ternyata tidak serta merta menggambarkan kebesaran hasil karya para kaum intelektual yang terdidik di lembaga pendidikan kebanggaan masyarakat Kalimantan Barat tersebut. Meskipun demikian, tentunya masih ada rasa bangga atas predikat yang cukup mengharumkan nama almamater kita. Dan percaya atau tidak, rasa bangga dapat membuat orang terlena akan fokus yang telah ditetapkan sebelumnya. Namun rasa bangga ini hendaknya dapat dimanajemen sedemikian rupa sehingga menjadi motivasi untuk melakukan perubahan-perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik.

Kecenderungan untuk mengabaikan sejarah telah membuat banyak orang kurang menghargai apa yang telah ada saat ini. Hal tersebut tentunya bertolak belakang dengan inti dari pidato yang pernah disampaikan oleh Bapak Negara Indonesia I Ir. Soekarno yang berjudul “Jas Merah” yang mengajak seluruh masyarakat Indonesia untuk tidak melupakan sejarah. Melalui pemahaman mengenai sejarah, kita lebih dapat mengenal sesuatu jauh lebih dalam. Tidak hanya sekedar rasa kagum terhadap popularitas objek tersebut. Demikianlah yang dapat kita terapkan untuk dapat mengenal Kampus Universitas Tanjungpura.

Kembali lagi mengingat dimensi masa lalu, kehadiran Perguruan Tinggi Untan yang awalnya bernama Universitas Daya Nasional (20 Mei 1959) sebagai bagian dari sistem Pendidikan Nasional yang berada di bawah naungan Departemen Pendidikan Nasional merupakan hasil perjuangan masyarakat Kalbar untuk dapat meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusianya. Pada masa tersebut, keadaan masyarakat kita relatif masih tertinggal dengan daerah-daerah lain di Indonesia sehingga Untan bertugas untuk mengejar ketertinggalan di segala bidang. Selama perjalanannya, Untan cukup banyak melakukan berbagai perubahan sebagai langkah perbaikan kualitas dan kuantitas lulusannya.

Pada awalnya, status perguruan tinggi Daya Nasional ialah swasta. Di masa ini tidak banyak tercatat sejarahnya karena kondisi pada waktu itu lebih menuntut semangat hidup dan mempertahankan diri. Tenaga pengajar pada waktu itu mempergunakan tenaga sarjana dan sarjana muda yang ada di daerah ini, sehingga tidak seorangpun yang berstatus dosen tetap. Namun dengan keluarnya SK Menteri PTIP No. 53 tahun 1963 tanggal 16 Mei 1963, Universitas Daya Nasional dinegerikan menjadi Universitas Negeri Pontianak (UNEP) yang ditetapkan pada tanggal 20 Mei 1963. 2 tahun berselang perubahan status, Universitas ini pun kembali mengalami perubahan nama menjadi Universitas Dwikora. Perubahan ini dikarenakan adanya penyesuaian terhadap perkembangan situasi politik dan kenegaraan di tahun 1965. Dalam keadaan tersebut, Universitas Dwikora hanya terdapt 5 fakultas. Selanjutnya dengan SK Presiden RI Nomor 171 tahun 1967 terhitung tanggal 15 Agustus 1967 ditetapkan perubahan nama dari Universitas Dwikora menjadi Universitas Tanjungpura. Tercatat Letkol CKH. Muhammad Isja, SH sebagai rektor pertama Untan.

Seiring berjalannya waktu, kursi kepemimpinan Untan telah diduduki oleh 9 orang berbeda mulai dari Letkol CKH. Muhammad Isja, SH, Prof. Drs. Hindersah Wiraatmadja, Drs. Wan Usman, Ir. Soepartono Siswopranoto, Prof. Dr.H. Hadari Nawawi, Mahmud Akil,SH, Ir. Hj. Purnamawati, Prof. Hj. Asniar Ismail, S.E., M.M., dan saat ini dipimpin oleh Prof. Dr. H. Chairil Effendi,M.S.

Dimensi masa depan Untan tercermin dari visi dan misi yang dimiliki dan existensi dalam pelaksanaannya. Menjadi institusi preservasi dan pusat informasi ilmiah Kalimantan Barat serta menghasilkan luaran yang bermoral Pancasila dan mampu berkompetisi baik di tingkat daerah, nasional, regional maupun internasional pada tahun 2020 merupakan visi Untan dalam Upaya membangun bangsa khususnya Kalimantan Barat. Visi mulia tersebut tentunya berusaha untuk diwujudkan melalui penyelenggaraan pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat secara berkualitas sehingga dapat menghasilkan luaran yang mampu mengikuti, mengembangkan, dan memajukan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni serta mampu memberikan arah bagi pembangunan sesuai dengan disiplin ilmu masing-masing.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Headline Civitas

2009-11-30T05:39:00.000-08:00

Ketika OSPEK Dihentikan

Oleh : Maria E V Laurika L S

Penerimaan Mahasiswa Baru (PMB) ataupun kegiatan yang selama ini kita kenal dengan Orientasi Studi dan Pengenalan Kampus (OSPEK), merupakan salah satu kegiatan tahunan yang bagi sebagian mahasiswa baru merupakan momok menyeramkan, dan di satu sisi merupakan kegiatan menyenangkan yang ditunggu-tunggu bagi para mahasiswa senior. Kegiatan tahunan Universitas Tanjungpura (Untan) ini di prakarsai sebagai ajang pengenalan dan pengakraban diri terhadap dunia kampus, yang merupakan hal baru bagi para mahasiswa baru. Namun bagaimana jika OSPEK Untan tahun 2009 ini ditiadakan?

Eddy Suratman, Pembantu Rektor Tiga, menegaskan bahwa kegiatan OSPEK Universitas Tanjungpura pada tahun 2009, ditiadakan. Hal ini merujuk pada Keputusan Dikti NOMOR 38/DIKTI/Kep/2000, yang mana memutuskan bahwa pengenalan terhadap program studi dan program pendidikan di perguruan tinggi (Universitas, Institut, Sekolah Tinggi, Politeknik, dan Akademi) di lingkungan Departemen Pendidikan Nasional hanya boleh dilakukan dalam rangka kegiatan akademik dan dilaksanakan oleh pimpinan perguruan tinggi, serta menghapus segala kegiatan acara penerimaan mahasiswa baru di perguruan tinggi di luar ketetapan butir pertama. Penghentian kegiatan OSPEK ini, lanjut Eddy, baru bisa dilaksanakan setelah Untan selama delapan tahu ‘nakal’ tetap melaksanakannya. Kegiatan OSPEK yang berjalan selama delapan tahun itupun ternyata masih menyimpan banyak penyelewengan yang terjadi, serta adanya keluhan dari para dosen tentang penyelenggaraan OSPEK yang menyita kegiatan akademis ataupun yang jangka waktu kegiatannya berlangsung cukup lama (hingga satu tahun).

Kegiatan perkuliahan yang mulai aktif pada tanggal 1 September 2009, langsung diikuti oleh para mahasiswa baru dengan upacara penerimaan Mahasiswa baru yang diadakan oleh BEM Untan pada pukul 07.30, bertempat di lapangan Rektorat Untan. Setelah kegiatan upacara, para mahasiswa baru diarahkan kembali ke fakultas masing-masing untuk memulai kegiatan akademik. Adapun kegiatan perkenalan kampus dilaksanakan setiap hari Sabtu dan Minggu, dimulai dari tanggal 01 September 2009 hinggga tanggal 09 November 2009 berlokasi di dalam kelas masing-masing, dengan pengawasan tiap-tiap fakultas. Pengenalan Unit Kerja Mahasiswa (UKM) Universitas Tanjungpura, tutup Eddy, akan dilaksanakan setelah hari raya Idul Fitri.

Apa pendapat mahasiswa tentang hal ini?

Iwan, Alummi Fakultas Ekonomi ‘09

Hal ini menurut saya kurang wajar, krn OSPEK melatih mahasiswa baru untuk bersosialisasi dengan lingkungan kampus. Tanpa OSPEK, hubungan kekeluargaan antara mahasiswa baru dengan senior maupun sesama mahasiswa baru tentu akan renggang dan sulit. Tapi jika penghentian OSPEK benar-benar direalisasikan, ada baiknya kita melihat dulu apakah hal ini akan berjalan dengan baik atau tidak.

Harsen H Simatupang, Mahasiswa Fakultas Hukum Angkatan 07

Kegiatan OSPEK dihentikan atau tidak, bukanlah pengaruh besar. PMB tetap akan dilaksanakan baik secara terbuka ataupun diam-diam.

Teddy, Ketua Pengenalan Wawasan Akademis Angkatan 09 (Pawang’09) Fakultas Teknik

Kami, dalam kegiatan pawang ini sebenarnya meningkatkan ketakwaan kapada Tuhan yang Maha Esa, meningkatkan daya kritis mahasiswa, loyalitas terhadap kampus, dan meningkatkan kebersamaan, apalagi selama bulan Ramadhan ini kami lebih menitik beratkan pada kegiatan keagamaan. Jika OSPEK dihentikan, siapa yang nanti akan menjadi penerus-penerus BEM dan organisasi kemahasiswaan lainnya. Berlatar belakang hal itu, saya pribadi, dan saya yakin semua teman-teman teknik dan fakultas lain juga berpendapat sama, OSPEK harus ada dan dilaksanakan seperti adanya. Kami tidak memungkiri kekhawatiran pihak rektorat akan prakter pelaksanaan lapangan dari kegiatan OSPEK ini, karena memang pada saat disampaikan di lapangan kondisinya berbeda.

Dengan waktu pelaksanaan kegiatan pengenalan kampus yang diberikan oleh pihak rektorat, saya rasa sangat tidak cukup untuk pembentukan karakter diri, karena dalam draft acara kami telah mencanangkan kegiatan seperti pembentukan panitia Human Night Project (HNP), yang merupakan pengabdian kami terhadap masyarakat dan pelatihan mahasiswa baru terhadap kegiatan berorganisasi, dan juga ada pembahasan soal-soal Ujian Tengah Semester dan Ujian Akhir Semester, sudah kami rangkum dalam kegiatan pawang tahun ini. Apalagi dengan waktu yang diberikan yaitu hari Sabtu dan Minggu, kami rasa hal itu akan menjadi sangat tidak efektif karena hari Minggu digunakan bagi umat Nasrani untuk melaksanakan kegiatan keagamaannya.

Walaupun OSPEK kemudian jadi dihentikan, kami akan menjalankan keputusan yang diambil oleh rektorat, tapi selama keputusan tersebut sejalan dengan apa kami rencanakan sebelumnya. Jika pihak rektorat meminta kegiatan OSPEK digantikan dengan kegiatan akademis, akan kami jalankan. Namun jika OSPEK dihentikan, kegiatan apakah yang bisa menggantikan OSPEK tersebut, siapa yang akan menjadi penerus BEM dan organisasi lainnya, hal itu harus menjadi bahan pertimbangan.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Kampus Civitas

2009-11-30T05:38:00.000-08:00

Mengenal UKM di Lingkungan Untan
Oleh : Jumardi Budiman

Unit Kegiatan Mahasisiwa (UKM) dan organisasi mahasiswa merupakan tempat penyalur minat dan bakat, dapat dikatakan sebagai “Kampus Tanpa Kelas”, karena banyak ilmu, terutama ilmu terapan yang dapat dipelajari bila menjadi anggotanya. Tidak sedikit sarjana memperoleh pekerjaan berdasarkan ilmu yang didapatnya ketika menjadi anggota sebuah organisasi mahasiswa, yang tidak berhubungan dengan bidang ilmu yang ia pelajari di bangku kuliah. Berikut adalah UKM dan oraganiasasi kemahasiswaan di lingkungan Universitas Tanjungpura.
yang juga beralamat di Jl. M. Isja Komp. PKM Untan

Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM)
Pada awalnya BEM dikenal dengan Senat Mahasiswa Perguruan Tinggi (SMPT), 28 Maret 1999 berubah nama menjadi BEM. Berada di bawah naungan rektorat, dan setingkat UKM, berfungsi sebagai pemerintahan mahasiswa Untan yang tugas dan wewenangnya hampir sama dengan badan eksekutif pemerintah RI, hanya saja yang menjadi rakyatnya ialah mahasiswa Untan yang ketuanya disebut dengan Presiden mahasiswa ( Presma) dibantu wakil dan para menteri. Jenis kegiatan BEM antara lain mengakomodasi minat dan bakat mahasiswa, penalaran ilmiah, advokasi, seminar dan sebagainya sesuai dengan progaram kerja. Saat ini BEM Untan diketuai oleh.Wahdi Kuspian, mahasiswa Fakultas Ekonomi.

Lingkar Ilmiah Studi Mahasiswa ( Lisma )
Organisasi ini cocok bagi mahasiswa yang suka dengan dunia tulis menulis. Teknik penulisan karya ilmiyah ini akan didapati di organisasi ini. Membangun anggotanya dengan kecerdasan : IQ, EQ, SQ & FQ dan akan dibimbing menjadi mahasiswa yang memiliki pengalaman dalam penulisan karya ilmiah agar dapat membuat karya tulis yang baik. Organisasi yang diketuai oleh Marwan ini memiliki beberapa kegiatan tahunan seperti Presentasi Rutin Karya Tulis, Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI) se–Untan & se–Kalbar, dengan beberapa diklat seperti diklat dasar anggota baru Lisma Untan, diklat metodologi penelitian dan penulisan ilmiah, dan diklat penulisan ilmiah populer SMP dan SMA se-Kalbar. Sekretariat Lisma beralamat di Jalan Daya Nasional, Komplek gedung MKDU Untan.

Mahasiswa Pencinta Alam (Mapala) Untan
Bagi kamu yang suka berpetualang dan melakukan perjalanan, pasti kamu akan tertarik bergabung dengan organisasi ini. Berdiri pada 28 Oktober 1982, dengan visi dan misi pelestarian alam dan lingkungan hidup (LH), serta pengadian kepada masyarakat. Selain berpetualang, disini juga bisa mengembangkan kecintaan terhadap alam dan LH secara sistematis organisasi yang diketuai oleh Barry ini memiliki agenda tahunan seperti Pendidikan LH, Bina Desa Mapala, dan Ekspedisi Wajib.

Racana Karang Tanjung Junjung Buih Untan
Bagi kamu yang aktif atau tertarik dengan kegiatan kepramukaan, torganisasi ini cocok untuk kamu. Organisasi yang berdiri pada tanggal 13 Desember 1981 ini berlatar belakang usaha pembinaan dan pengembangan kepramukaan, bertujuan untuk pengembangan potensi pribadi mandiri yang siap membantu sesama, bertanggung jawab dan berkomitmen. Agenda tahunannya seperti Sang Prabu, Kemah Kerja Bakti Pramuka, dan Tanjungpura Scoutmenship Camp, diharapkan dapat menunjang misi pramuka dalam membentuk anggota yang berjiwa dan berwatak pramuka yang berlandaskan iman dan takwa serta selalu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Saat ini organisasi ini diketuai oleh Halid, mahasiswa FKIP jurusan PGSD.

Keluarga Mahasiswa Katolik (KMK) Untan
Organisasi kerohanian ini berdiri pada tanggal 1 Juli 1990. Bertujuan sebagai wadah pengembangan kreativitas dan potensi mahasiswa katolik serta menghimpun organisasi mahasiswa katolik di lingkungan Untan. Dibawah kepemimpinan Alias Jamil, organisasi ini mengadakan kegiatan setiap tahunnya seperti yaitu Orientasi Kegiatan Pembinaan (Orkabina), Latihan Kepemimpinan KMK, Kemah Bakti Sosial Mahasiswa Katolik (Kebasisto), Dies Natalis, serta Natal dan Paskah Oikumene. Selain KMK, organisasi keagamaan yang ada di Untan antara lain ; Badan Kerohanian Mahasiswa Untan (BKMI) yang dikhususkan bagi mahasiswa yang beragama islam dan membawahi Lembaga Dakwah Kampus (LDK) yang ada di setiap Fakultas dan Persekutuan Mahasiswa Kristen (PKM) dengan sekretariat di GOR Untan.

Korps Suka Rela (KSR) PMI Unit Untan
UKM ini dibentuk untuk menyalurkan minat mahasisiwa aktif dalam kegiatan kemanusiaan, setiap anggota akan mendapat pelatihan kepalang merahan dan kesehatan yang berguna dalam kehidupan sehari-hari. Organisasi yang diketuai oleh Junita ini memiliki 3 bidang kegiatan yakni Pertolongan pertama (PP), perawatan keluarga (PK), serta search and rescue (SAR) sesuai dengan tujuh prinsip dasar kepalangmerahan kemanusiaan, kesamaan, kenetralan, kemandirian, kesukarelaan, kesatuan dan kesemestaan. Rutinitas tahunan KSR ialah mengadakan serangkaian kegiatan memperingati Hari Kesehatan Dan Kepalangmerahan Sedunia (HKPMS), pelatihan dan pendidikan dasar (diksar), berbagai pelatihan kepalangmerahan. Selain melaksanakan kegiatan di atas, UKM ini juga memiliki beberapa sekolah binaan baik SMP maupun SMA yang meminta anggota KSR menjadi pelatih kegiatan PMR di sekolah mereka.

Resimen Mahasisiwa ( Menwa) Satuan 06 Untan.
Organisasi ini merupakan satu-satunya unit kegiatan mahasiswa yang menerapkan sistem pendidikan dan pelatihan semi militer. Organisasi ini lebih menitik beratkan pada pembentukan kedisplinan dan belajar memanajemen diri. Peran Menwa adalah membantu menjaga ketertiban dan ketentraman lingkungan kampus Untan. Organisasi yang dikomandani oleh Tusiman ini terbentuk pada tanggal 30 Juli 1964 dengan salah satu tujuannya sebagai wadah bagi mahasiswa untuk menyalurkan bakat dalam olah keprajuritan. Jumlah anggota Menwa saat ini sebanyak 35 orang.
Adapun kegiatan tahunan Menwa Untan antara lain, Pradiksar, Pendidikan Dasar, Kursus Kader pelaksana, Kursus Kader Pemimpin serta berbagai kegiatan pelatihan yang kesemuanya didasarkan pada visi Menwa, yakni meneruskan tradisi TRIP (Tentara Republik Indonesia Pelajar), TP (Tentara Pelajar), CM (Corp Mahasiswa) yang ujud aktulasasi kesadaran bela negara dan telah teruji dalam pembelaan negara di era revolusi kemerdekaan Negara Republik Indonesia.

Koperasi mahasiswa ( Kopma ) Untan
Sesuai namanya, UKM ini lebih menekankan pada kegiatan perkoperasian sekaligus sebagai tempat untuk belajar berwirausaha.Unit kegiatan yang beralamat di Jalan M.Isja ini juga menyediakan tempat pelayanan mahasiswa, seperti ; tempat fotocopy, warnet dan wartel. Secara rutin, Kopma mengadakan kegiatan pelatihan koperasi bagi mahasiswa dan pelajar setiap tahunnya.

Persatuan Olahraga Beladiri Untan ( POBU )
Organisasi ini dikhususkan bagi mahasiswa yang ingin belajar dan berlatih olahraga beladiri seperti karate, tae won dwo, boxing, kempo dan olahraga beladiri lainnya. Pelatih POBU didatangkan dari dalam dan luar lingkungan kampus Untan yang sebagian besar merupakan atlet beladiri. Selain mahasiswa Untan, UKM yang melatih kekuatan fisik dan mental ini juga menerima anggota dari kalangan pelajar. Anggota POBU biasanya berlatih di aula UKM Untan yang letaknya di depan sekretariat POBU dan masih dalam kawasan komplek UKM Untan. Saat ini diketuai oleh Maryadi.

Peduli Lingkungan Hidup Hijau Bersih. ( Hiber)
UKM yang baru berdiri pada tanggal 8 Oktober 2008 dibentuk untuk membantu upaya-upaya peningkatan kualitas Lingkungan Hidup (LH) dengan misi mengajak masyarakat dan mahasiswa melaksanakan pola hidup ramah lingkungan, khususnya anggota UKM Hiber. Kegiatan Hiber Untan berdasarkan program kerja pengurus periode 2008-2009, antara lain rekrutmen dan pelatihan dasar anggota baru, peningkatan sarana informasi (mading, internet, kliping), evaluasi perubahan sikap, edukasi internal, dan event lingkungan ( Green Mission 2009 ). Organisasi yang diketuai oleh Beny Thanheri ini telah memiliki 20 orang dan 17 anggota komunitas yang keanggotaannya berasal dari masyarakat non mahasiswa Untan.

Selain UKM yang telah disebutkan di atas, masih ada beberapa Unit kegiatan lain yang dengan jenis kegiatan yang berbeda seperti UKM seni mahasiwa Untan dan Lembaga Pers Mahasiswa Untan yang bergerak dalam bidang jurnalistik.

Akhirnya,kami hanya dapat berharap semoga informasi tentang UKM yang kami sajikan dapat bermanfaat bagi mahasiswa baru dalam menentukan pilihan berorganisasi yang sesuai dengan minat dan bakat masing-masing sehingga dapat mengembangkan potensi demi mewujudkan Tri Dharma Perguruan Tinggi.
Hidup Mahasiswa !!!.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Tips Civitas

2009-11-30T05:37:00.000-08:00

Kiat Masuk ke Lingkungan Kampus

Oleh Citra

Sebagai mahasiswa baru (Maba) tentu kamu nggak berani buat berekspresi di kampus, faktornya karena malu, merasa takut sama senior dan merasa asing dengan lingkungan baru. Nah buat membantu kamu, ini ada tips ala Lembaga Pers Mahasiswa Untan yang mudah-mudahan bisa membantu kamu sebagai Maba.

1. Belajar Buta Ramah

Jika kamu berada dikalangan mahasiswa. Itu awal bagimu untuk bisa bersosialisasi, dan kamu akan lebih disukai banyak teman baru karena ramah dan murah senyum. Tetapi kamu jangan senyum-senyum sendiri, nanti kamu dikira nggak waras.

2. Perbanyak Teman Dari Daerah

Bagi kamu yang berasal dari daerah, kamu akan merasa senasib seperjuangan, karena merasa sebagai pelajar perantau yang jauh dari keluarga. Nah jika punya teman yang sama-sama dari daerah, kamu bisa berbagi suka dukanya tinggal didaerah orang.

3. Kenali Kampusmu

Sebagai Maba kamu mesti kenali kampusmu terlebih dahulu. Biasanya dunia baru, akan terasa asing bagimu, nah agar lebih mudah dan kamu merasa lebih gampang mencari tempat-tempat penting seperti lab-lab, tempat fotokopian dan kantin, bahkan ruang-ruang dosen yang nantinya akan kamu butuhkan saat perkuliahan.

4. Kunjungi Papan Pengumuman

Biar kamu nggak ketinggalan informasi seputar kampus, kunjungi papan pengumuman di fakultas. Selain itu, ikuti organisasi yang bermanfaat di kampus. Karena organisasi itu berguna untuk melatih kamu menjadi mahasiswa yang kritis, terampil dan independent.

5. Gunakanlah Fasilitas Kampus

Gunakanlah fasilitas kampus yang sudah tersedia, agar kamu bisa mengirit uang saku dan bisa kamu tabung buat hal-hal yang penting disaat kamu memerlukannya. Apalagi Maba yang berasal dari daerah. Bukan berarti Maba asal kota (tuan rumah) nggak bisa menggunakan fasilitas kampus untuk ngirit. Bahkan sebagai Maba asal kota, kamu harus bisa membuktikan bahwa kamu juga bisa irit uang saku.

6. Cintailah Kampusmu

Sebagaimana kamu mencintai rumahmu, sayangi teman, hormati dosen dan rawatlah kampusmu seperti kamu merawat diri kamu sendiri. Yakin dech kamu akan betah dikampus dan merasa kampus itu sebagai rumah keduamu.

Nah..semoga tips ini bermanfaat buat Mahasiswa Baru.

Dan yakinlah, Menjadi seorang sarjana yang berprestasi itu bukan karena latar belakang orang tuanya, tetapi kemauan dan niat dari mahasiswanya itu sendiri. Karena tanpa kemauan, harta tidak dapat berperan penting. apalagi di Untan ada beasiswa yang bisa membantu kamu untuk semakin giat belajar dan berprestasi.....SUKSES[*].

Civitas Khusus / Edisi 47 / Profil Civitas

2009-11-30T05:36:00.000-08:00

LPM UNTAN
LAHIRKAN WARTAWAN KAMPUS dan PENYIAR RADIO
Oleh Agustinah

Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) adalah UKM yang bergerak dalam bidang jurnalistik. Melatih kamu-kamu yang tertarik untuk menjadi wartawan kampus dan penyiar radio. Sebelum menjadi LPM, dulunya UKM ini dikenal dengan nama Mimbar Untan (Miun) berdiri pada tahun 1984 berada dibawah naungan humas Untan. Berfungsi sebagai media wahana informasi dan kontrol sosial yang membahas permasalahan yang terjadi di seputar Untan dan masyarakat.
Sebagai UKM yang bergerak dalam bidang jurnalistik LPM memiliki motto yaitu Kritis, Ilmiah, Religius dan Independen (KIRI). LPM Untan berupaya untuk membentuk mahasiswa yang kritis, berkepribadian dan berwawasan ilmiah. Produk yang dihasilkan berupa civitas 1-2 bulan sekali, informasinya berupa berita seputar Untan. Produk berikutnya yaitu tabloid yang terbit tiap semester yang informasinya berupa seputar Untan dan isu-isu diluar kampus yang berhubungan dengan masyarakat. Produk berikutnya yang tidak kalah penting ialah majalah yang terbit 1 tahun sekali.
Struktur organisasi LPM sama seperti UKM lain, jabatan tertinggi dipegang oleh ketua umum, dibawahnya bendahara, dan sekretaris. Selain itu terdapat beberapa divisi seperti divisi perbitan yang tugasnya memantau jalannnya terbitan agar tepat waktu. Pengembangan Sumber Daya Manusia (PSDM), bertugas untuk mencari kader yang berkualitas. Divisi Penelitian dan Pengembangan (Litbang), yang tugasnya ialah melakukan berbagai riset baik untuk lembaga dan penerbitan. Berikutnya ialah divisi perusahaan yang bertugas untuk mencari subsidi lain selain subsidi yang diberikan oleh rektorat.
Kebutuhan akan informasi yang lebih besar, membuat LPM Untan membuat sebuah radio yang berdiri pada tahun 2002 yang dikenal dengan Untan Voice Radio (UV). UV bertujuan untuk menjadi tempat pengembangan ilmu pengetahuan. Mempunyai fungsi pendidikan, control sosial dan penyebar informasi sosial, agenda siarannya berbeda dengan radio komunitas, menekankan pada acara-acara pendidikan.
Saat pengkaderan awal, calon anggota akan dilatih teknik penulisan, bagaimana menjadi fotografer, dan penyiar radio, selanjutnya bila menjadi anggota, pelatihan tingkat lanjut, dimana anggota akan lebih dalam diajarkan menjadi wartawan kampus dan penyiar radio UV.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Ceremonial Civitas

2009-11-30T05:35:00.000-08:00

Menulis memang gampang.

Oleh: Jumardi Budiman

Cuaca sudah mulai panas ketika saya dan beberapa rekan dari Lembaga Pers Mahasiswa Universitas Tanjungpura tiba di gedung Rektorat Untan. Kami bermaksud mengikuti seminar nasional dengan tema ”Menulis buku itu gampang” yang diselenggarakan oleh Lentera Community.

Salah satu pembicara yang hadir yakni Radithya Dika, penulis dan pemeran utama film kambing jantan serta tiga orang pembicara lain Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Untan Aswandi, Dosen Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Leo sutrisno, dan Jonru selaku pengajar di Sekolah Menulis Online.

Jonru memberikan materi tentang proses penerbitan, mulai dari pengajuan naskah sampai pencetakan.

”Alur kerja penerbitan itu pengajuan naskah, editing, desain, cetak dan terakhir baru proses distribusi” jelas Jonru.

Selain itu, ia juga memberikan kiat-kiat bagi penulis pemula yang ingin mengajukan naskah kepada penerbit antara lain penulis harus tahu karakteristik penerbit, standar naskah yang ditetapkan dan seberapa besar perusahaan penerbitan itu. Dengan demikian, penulis akan dapat menentukan penerbit mana yang kemungkinan besar dapat menerbitkan naskahnya.

Bila penulis ingin menerbitkan sendiri naskahnya, maka penulis dapat langsung mengantarkan ke percetakan atau mencetak dan menjilid sendiri baru kemudian diedarkan. ”Tapi penulis harus mempunyai modal yang banyak atau memiliki sponsor yang bersedia menanggung semua biayanya” tambah Jonru.

Sedangkan Leo Sutrisno memberikan materi tentang langkah-langkah penulisan yang baik dan benar sesuai dengan sistematika penulisan sehingga tulisan yang dihasilkan akan mempunyai ”ruh” dan enak dibaca. Langkah-langkah itu antara lain menentukan latar belakang penulisan, masalah yang akan dibahas, tujuan penulisan, serta manfaat yang akan diperoleh dari tulisan yang kita buat. Menurut dosen FKIP ini, langkah-langkah tersebut akan mempengaruhi gaya dan isi tulisan. Bila tujuannya hanya ingin menghibur pembaca sebaiknya gunakan gaya dan bahasa penulisan yang santai dan mudah dicerna namun bila ingin membuat karya ilmiah harus memperhatikan sitematika diatas dan sesuai dengan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD).

Adapun Raditya Dika, pembicara sekaligus bintang tamu dalam seminar tersebut lebih banyak melakukan sharing dan menghibur peserta dengan cerita-cerita lucu serta berbagi pengalaman dalam menulis. Berbeda dengan pembicara lain yang lebih memilih duduk dalam menyampaikan materi, Radith malah berdiri di depan peserta saat memberikan seminar. Dalam kesempatan itu ia juga menceritakan bagaimana pegalamannya ketika pertama kali menawarkan naskah tulisan dari blog-nya yang sempat dikira tulisan tentang dunia fauna oleh pemimpin redaksi, karena judul naskahnya ”Kambing Jantan”. Ia mengatakan bahwa alasan awal ia menulis adalah ingin berbagi dan bercerita kepada orang lain tentang kejadian sehari-hari yang ia alami. Ternyata banyak pengunjung blog yang menyukai tulisannya. Hal itulah yang mendorong Radit untuk mengajukan naskahnya ke penerbit.

”Bila ingin jadi penulis yang baik, harus banyak membaca dan tentunya berlatih menulis, karena gaya penulisan seseorang akan sangat dipengaruhi oleh buku yang ia baca. Semakin banyak buku yang dibaca , maka akan semakin banyak pengetahuan tentang gaya penulisan yang diperoleh dan suatu saat ia akan menemukan gaya penulisannya sendiri yang berbeda dari orang lain, yang penting, menulis harus dengan ”hati” agar pembaca menjadi lebih menghayati maksud tulisan yang dibuat” kata Radit.

”Jangan takut salah dan terlalu terbebani dengan aturan penulisan yang baku, tulislah apa yang menurut kamu asik buat di tulis. Semakin terbiasa kita menulis, maka keinginan untuk memperbaiki tulisan sesuai dengan sistematika yang benar otomastis juga akan muncul,” pesannya.

karikatur civitas

Civitas Khusus / Edisi 47 / Kampus Civitas

2009-11-30T05:33:00.000-08:00

Lapangan 3 in 1 FKIP Untan
Wujud Pengabdian Kepada Kampus.

Oleh:Jumardi Budiman

Tidak lama lagi mahasiswa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Untan akan memiliki tambahan sarana olahraga berupa lapangan olahraga 3 in 1 yakni lapangan futsal, lapangan voly dan lapangan basket.
Lapangan ini dibuat oleh mahasiswa non reguler sebagai aplikasi dari program Kuliah Kerja Mahasiswa (KKM). “Pembuatan lapangan ini sebagai tindak lanjut dari konsep kampus dalam taman yang di cetuskan oleh dekan,” kata M.Basri selaku sekretaris unit KKM FKIP. Adapun untuk target waktu penyelesaian pembuatan lapangan tersebut, beliau belum bisa memastikan apakah ini termasuk dalam program jangka pendek atau jangka panjang karena hal itu sangat tergantung dari besar dana pembuatan yang berasal dari mahasiswa.
Basri menambahkan bahwa dana tersebut sepenuhnya dikelola oleh mahasiswa itu sendiri. Saat ditanya tentang jumlah dana yang terkumpul, ia enggan untuk menyebutkan angka pasti.
Dijelaskan oleh M.Basri, bahwa pihaknya telah menyediakan tiga model atau kelompok kerja. Model pertama, mahasiswa bekerja setiap hari dari Senin sampai Jumat. Model kedua, hanya bekerja Sabtu dan Minggu pada waktu pagi atau sore, dan model yang terakhir mahasiswa bekerja Sabtu dan Minggu setiap pagi dan sore. Semua model ini memiliki jumlah jam kerja yang sama yakni 122 jam dengan intensitas 22 kali pertemuan.
Pemilihan model pekerjaan ini tergantung dari kebutuhan dan kemauan mahasiwa sendiri, kalau memilih model yang pertama, maka otomatis pekerjaan akan cepat selesai dan kalau memilih model yang kedua atau ketiga, maka waktu pengerjaannya juga akan lama. ”Yang jelas, jumlah jam kerjanya sama rata”, tandas M.Basri.
Ketika dikonfirmasi tentang adanya keluhan mahasiswa tentang pembagian kerja, ia mengatakan itu hanya kesalahpahaman karena pada saat pembekalan sebelum kegiatan KKM, mahasiswa diberi kebebasan untuk memilih model kerja yang ditawarkan oleh unit pengelola KKM.
Sedangkan menurut Agus Syahrani selaku Staff Unit pengelola KKM FKIP Untan, kesalahpahaman itu terjadi karena antar kelompok kerja itu tidak pernah saling bertemu dan bekerja dalam waktu yang bersamaan sehingga ada beberapa mahasiswa yang mengganggap kelompok lain tidak bekerja
Adapun masalah pendanaan, ia sepakat dengan M.Basri, bahwa pengelolaan dana itu diserahkan sepenuhnya kepada mahasiswa. ”Semua dana yang dikumpulkan dari mahasiswa itu dikelola sendiri oleh mahasiswa, dari mulai pembelian bahan, penyewaan alat konstruksi sampai membayar tukang untuk pengecoran, dan kalau tidak selesai tahun ini bisa dilanjutkan oleh kelompok KKM tahun berikutnya,” tandasnya.
Salah satu mahasiswi non reguler jurusan P IPS angkatan 2005, Linda, mengatakan bahwa setiap mahasiwa dikenakan biaya sekitar 300 ribu dan diserahkan dan dikelola oleh ketua kelompok yang juga berasal dari kalangan mahasiswa. Setiap kelompok mendapat tugas dan waktu pengerjaan yang berbeda.
Ia juga berharap agar lapangan ini dapat segera dirampungkan sehingga bisa dapat dimanfaatkan demi menyalurkan minat dan bakat mahasiswa FKIP Untan dalam bidang olah raga. ”Kami berharap semoga lapangan yang dibuat tidak sia-sia dan dapat bermanfaat bagi mahasiswa” ujar Linda.
Lapangan ini sendiri akan dihibahkan oleh kelompok KKM mahasiswa non reguler kepada pihak fakultas untuk kemudian dikelola dan dimanfaatkan oleh seluruh mahasiswa FKIP Untan baik reguler maupun non reguler.
Kondisi lapangan tersebut sampai saat ini masih berupa fondasi dasar yang masih kasar dan terdapat beberapa keretakan akibat pengecoran yang belum sempurna dan cuaca yang tidak menentu.

Civitas Khusus / Edisi 47 / Kampus Civitas

2009-11-30T05:25:00.001-08:00

JALAN BERLIKU PEMIRAMA BEM UNTAN

Oleh: Neneng Purwanti

Pemilihan Raya Mahasiswa (Pemirama) Universitas Tanjungpura (Untan) tahun 2009 yang berlangsung pada Senin (23/03) lalu, telah menghantarkan pasangan Aditya Nugroho dan Riza Fachrozi melenggang menjadi BEM Untan terpilih 2009 dengan mendapatkan total suara berkisar 1.243 suara.

Terpilihnya pasangan presiden dan wakil presiden mahasiswa yang baru merupakan pertanda berakhirnya masa kepengurusan Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Untan demisioner periode 2008/2009. Apalagi dengan telah dilakukannya Sidang Umum Keluarga Besar Mahasiswa (SU KBM) Untan, Sabtu (06/06) kemarin di fakultas Pertanian. SUKBM merupakan agenda rutin tahunan saat berakhirnya kepengurusan BEM, DPM Untan demisioner pasca pemirama sekaligus pelantikan kepengurusan BEM/DPM terpilih.

Setelah melalui proses yang cukup panjang dijalani oleh pasangan BEM terpilih ini, mulai dari waktu pemungutan suara sampai pada penetapan hasil pemirama hingga menunggu masa pelantikan memakan waktu yang cukup lama sekitar tiga bulanan. Kondisi ini menyebabkan kevakuman kepengurusan BEM selama beberapa saat. Hal ini terlihat secara jelas ketika markas BEM yang terletak di Jalan M. Isya, komplek UKM Untan ini kosong menunggu penghuni barunya. Selain itu keterlambatan pengukuhan kepengurusan ini membuat agenda BEM banyak yang tertunda.

Wapresma, Riza Fachrozi mengungkapkan bahwa mereka sudah berinisiatif mengkomunikasikan masalah pelantikan ini kepada pihak-pihak terkait seperti BEM dan DPM demisioner. “Kami sudah menghubungi ketua BEM lama dan DPM lama serta persetujuan dari purek III untuk mempercepat proses pelantikan,” ungkap Riza.

Hal ini memancing opini masyarakat kampus bahwa pemirama Untan tahun ini kurang sukses dan menimbulkan kecurigaan yang didasari adanya indikasi-indikasi yang tidak baik dalam proses demokrasi di kalangan mahasiswa Untan. Namun, fakta lain diungkapkan mantan ketua DPM Untan, Sutami mengatakan pada dasarnya masalah BEM terpilih ini sudah clear. “Dari pihak KPRM kan sudah memberikan surat keputusan, berarti sudah ada kepastian dari KPRM jadi tinggal inisiatif dari BEM yang terpilih untuk kapan melakukan pelantikan atau pengukuhan kepengurusan mereka” tambah mantan ketua DPM demisioner tersebut. Hal senada diungkapkan oleh Purek III Edy suratman, yang kami temui di ruang kerjanya. Ketika dimintai tanggapan mengenai lamanya proses pelantikan BEM Untan, beliau mengatakan bahwa masalah ini sudah clear dengan bukti sudah dilakukannya Sidang Umum (SU) jadi tinggal menunggu SU dari DPM terpilih saja. Dalam hal ini Purek III merasa harus mengintervensi karena prosesnya dinilai terlalu bertele-tele, “BEM mengalami kevakuman yang terlalu lama, saya harus mengintervensi masalah ini”, ungkapnya. Kemudian ketika ditanya mengenai harapan terhadap BEM terpilih, beliau mengungkapkan keoptimisan terhadap kinerja BEM kedepannya. “Saya optimis, apalagi saya melihat wajah-wajah mereka adalah orang yang bertanggung jawab, dan saya bisa bekerja sama dengan siapa saja yang terpilih tapi kita sama-sama tahu bahwa saat ini yang diperlukan adalah pemimpin yang bertanggung jawab dalam segala hal, termasuk dalam memanajemen organisasi”. Selain itu, mengenai isu-isu yang membuat situasi tidak kondusif yang mewarnai pemirama tahun ini beliau berkomentar harus adanya sistem demokrasi yang bersih yaitu sikap sportif dari peserta pemirama.

Riza Fachrozi, wakil presiden mahasiswa terpilih mengatakan ada pihak-pihak yang tidak puas atas pelaksanaan SU KBM yang berlangsung di Fakultas Pertanian kemarin dengan alasan pemindahan tempat tanpa klarifikasi dan pemilihan ketua DPM yang seharusnya dilakukan pasca SU KBM bukan pada saat berlangsungnya SU KBM tersebut. “Dari beberapa BEM fakultas telah mengirim surat gugatan kepada Purek III untuk melakukan sidang umum ulang, tetapi dalam SU ulang ini tidak ada lagi agenda lpj dari BEM demisioner karena hanya berisikan penetapan anggota DPM dan penetapan BEM terpilih saja”, tegas Riza.

Menurut Dedi mahasiswa fisip ’07, panitia SU KBM 2009 yang dihubungi via telepon, acara tersebut dihadiri oleh Purek III, DPM, ketua dan wakil BEM dan jumlah pesertanya mencapai ± 30 orang dengan agenda mendengarkan laporan pertanggungjawaban kepengurusan dan serah terima jabatan. Mengenai masalah pemindahan tempat berlangsungnya acara tersebut, Dedi menjawab dengan alasan ruangan di Fakultas Teknik sudah ditempel nomor tes peserta selok. “Bukan tidak ada klarifikasi masalah tempat tapi perubahan tersebut benar-benar mendadak karena awalnya pemakaian ruangan di Teknik sudah diizinkan tapi dengan alasan sudah ditempel nomor tes, jadi alternatifnya pindah ke fakultas pertanian yang belum ditempel nomor tes” tegas Dedi.

Merujuk pada esensi peran BEM sebagai badan eksekutif tertinggi di lingkungan Untan, banyak harapan dari pasangan presiden mahasiswa dan wakil presiden mahasiswa terpilih. Banyaknya harapan ini memotivasi agar BEM menjadi cerminan bagi peradaban universitas yakni diwujudkan dengan perekrutan pengurus BEM yang kualifikasi dan transparansi sehingga bisa menjadikan BEM sebagai wadah aspirasi yang kompeten dari mahasiswa Untan.

Mengenai hal ini, wakil presiden mahasiswa, Riza Fachrozi mengatakan bahwa masalah susunan kabinet sedang disusun. Ketika ditanya mekanisme perekrutan kepengurusan, Riza mengungkapkan bahwa ini adalah hak prerogatif presiden itu sendiri, namun mereka akan berusaha untuk mengkoordinasikan kepada setiap fakultas untuk memiliki perwakilan. “Kami ingin setiap fakultas ada perwakilan sehingga seluruh elemen di Untan bisa dirangkul dan menamakan kepengurusannya dengan Kabinet Pelangi”, ujar mahasiswa pendidikan kimia semester 6 ini. Mengenai visi misi yang akan melandasi kinerja kepengurusan mereka, Riza mengungkapkan akan memprioritaskan masalah transparansi keuangan serta akan mengakomodir kepentingan setiap fakultas, dalam arti ada koordinasi yang aktif seperti forum ketua BEM fakultas untuk koordinasi masalah-masalah fakultas seperti dahulunya ada sebuah wadah yang berkembang mengenai kegiatan seputar BEM. “BEM untan harus di tata ulang terutama internal kepengurusan dan kami ingin menghidupkan kembali BEM Khatulistiwa, yang dulu pernah berjaya sewaktu diketuai Imam Wahyudi (mantan presma FKIP-red)” ungkapnya.

civitas edisi khusus/edisi 47/cerpen civitas

2009-11-29T01:54:00.000-08:00

Mimpi Atau..............

oleh : MARIA E V LAURIKA L S

Siang hari yang panas. Jalanan yang sudah padat, menjadi semakin padat lagi ketika waktunya para pegawai kantoran dan pelajar pulang setelah menunaikan tugasnya.

Di sebuah gang terpencil, di salah satu sudut kota, keramaian kota semakin menjadi-jadi. Banyak polisi berkeliaran di sekitar gang tersebut, berusaha menghalau kerumunan massa yang semakin membeludak karena ingin mengetahui peristiwa apa yang telah terjadi. Udara semakin pengap.

“Ada apa sih?” Seorang gadis menjulurkan kepalanya dari dalam bis kota. Wajahnya yang manis menyiratkan suatu keingintahuan yang besar. Matanya melirik ke arah penumpang lainnya. Sayang, hasilnya nihil.

Bibirnya mulai tersenyum ketika ada penumpang yang naik dari sekitar gang tersebut. Dengan cepat diburunya penumpang tersebut.

“Permisi Pak, ada apa ya... di gang itu? Kok rame banget?” tanyanya setelah sekian kali tergencet oleh penumpang lain.

“Yang saya dengar sih, ada mayat yang ditemukan disana. Kalau nggak salah anak cewek,.”

Gadis itu terdiam, merasa suatu firasat melintas di hatinya, firasat tentang sahabat yang amat dirinduinya.

***

Gelap...

Kugosok mataku kuat-kuat. Uhk...gelap banget! Nah... akhirnya kelihatan juga. Kukerjapkan mataku berkali-kali. Setelah berhasil melihat, aku bingung sendiri.

Ini dimana ya? Perasaan tadi aku hanya berjalan tanpa arah, tiba-tiba kok gelap kayak gini? Tunggu dulu, sepertinya aku kenal tempat ini. Kulangkahkan kakiku dengan mantap, kutolehkan kepalaku kekiri dan kanan. Tempatnya sempit, seperti sebuah gang kecil di pinggir kota.

O... yeah, aku kenal tempat ini. Hampir tiap hari aku melewatinya, yah... berkunjung ke rumah sahabatku. Lebih tepatnya mantan sahabatku.

Mantan... aku jadi teringat ketika kami bertengkar hari itu. Hanya masalah sepele memang, tapi ternyata kami bertengkar sampai sebesar ini kan? Masalah prinsip, itu alasannya.

Huh, sudahlah. Tapi... aku berada disini karena aku bimbang kan? Jujur saja, aku rindu padanya. Amat sangat rindu. Aku kangen pada suaranya, tingkah lakunya, bahkan pada nasihatnya yang menurutku amat mengganggu. Tapi kenapa kami seperti saling membenci hanya karena hal yang sepele??

Jadi disinilah aku, dalam kebimbangan yang sama sepelenya. Aku ingin sekali minta maaf padanya. Tapi... aku malu. Harga diriku terlalu tinggi.

Hiks... hiks... suara tangisan mengiringi tarikan pelan di ujung bajuku. Sontak aku menoleh ke bawah.

“Eh...,” aku tercengang. Sambil menarik bajuku, seorang anak kecil menangis, air matanya berjatuhan kemana-mana. “Lapar...,” lirih anak itu pelan, tangannya mengelus perutnya sendiri.

Dan akhirnya disinilah aku, duduk di depan sebuah mini market, sambil memandang anak tadi makan. Lumayan.... pahala walau rugi 2000. “Nama kamu siapa?”
selidikku pelan. “Mia,” sengaunya dengan mulut penuh roti. “Rumah kamu dimana?” Matanya yang bulat memandang ragu padaku, “Nggak ada,” Waduh nih anak! Aku apes benar hari ini. Boro-boro dapat uang di jalan, ini malah dapat anak di jalan! Mendingan nanti aku tinggalin aja dia di depan kantor polisi, daripada panjang cerita lagi.

“Udah, habisin dulu rotinya. Nanti aku antarin pulang,”sahutku. Anehnya, anak itu malah tertawa, “Kakak ini bagaimana sih? Aku kan udah bilang kalo nggak punya rumah,” Grrrrr, nih anak! “Orangtua kamu mana?” Anak itu mengusap mulutnya pelan, “Nggak tau,” jawabnya tenang. Huh......

“Makannya udah selesai kan? Ayo kita jalan, kita ke kantor polisi. Kita cari orangtuamu,” sahutku sambil berdiri. Anak itu menggelengkan kepalanya, “Nggak mau,” Tuh kan, masalah lagi! “Aku boleh nginap tempat kakak nggak? Satu malam aja,”

Huh....nyusahin aja. Aku sudah ingin berkata tidak. Namun melihat matanya yang besar dan jernih itu, tanpa memperdulikan bahwa aku baru saja bertemu dengannya, tidak tahu asal-usulnya, atau apapun tentang dia, aku berkata “Iya,”

Untung saja orangtuaku sedang pergi ke luar kota, jadi anak itu bisa tidur di rumahku tanpa harus diintrogasi oleh keduanya. Kusuruh anak itu mandi, kucarikan pakaian pantas untuknya.

“Siapa yang disebelah kakak itu?” sahut anak itu sambil menunjuk fotoku dan sahabatku yang ada di meja belajar. Rupanya dia sudah selesai mandi, “Sahabatku. Nih pakai!” sahutku ketus sambil menyodorkan pakaian arahnya.

“Kakak kelahi ama dia ya?” ujarnya polos. Aku menatap heran padanya, kok anak ini bisa tahu? “Nggak, cuma ada masalah sedikit, emang kenapa?”

“Dulu sebelum Ibu mati, Ayah marahan sama Ibu. Ibu lalu pergi keluar, dan satu hari itu Ibu nggak pulang ke rumah. Ayah cemas, nanya ama tetangga, nggak ada yang tau. Rupanya Ibu kena tabrak. Ayah jadi kayak orang gila, terus-terusan teriak maaf, maaf, maaf,” celotehnya panjang lebar.

Aku tertegun mendengarnya. Aku teringat aku belum pernah minta maaf sejak seminggu terakhir aku bertengkar dengannya. Aku merenungi kembali, masalah apa sih kami perdebatkan, cuma masalah sepele. Tapi kenapa sukar bagiku untuk hanya sekedar berkata, “Maaf.”?

“Udah malam,”sahutku sambil memotong celotehan anak itu. “Sana kamu tidur di kasurku.” Anak itu mematuhinya. Dia segera beranjak ke atas tempat tidur dan segera terlelap. Aku sendiri tidur di lantai kamarku dengan harapan, semoga sahabatku memaafkan aku ketika aku minta maaf keesokan harinya.

Ketika aku terbangun keesokan harinya, anak itu menghilang dari atas tempat tidurku dan tidak ada dimanapun di sudut rumahku.

***

“Nak, kamu kenapa?” Bapak itu berusaha menegur gadis yang tadi bertanya kepadanya. Gadis itu tertegun sesaat, kemudian seperti kesetrum, dia segera berteriak, “Berhenti!!”

Dengan tergesa-gesa, gadis itu langsung melangkahi tangga bis kota. Dengan berlari, dia kembali ke gang tersebut, dan di sana dia bertemu dengan sahabatnya, dan dengan luapan kegembiraan, dipeluknya sahabatnya itu. Sahabatnya langsung berteriak kaget.

“Woaa... satu minggu kita bertengkar, kau jadi makin agresif ya?” canda sahabatnya. “Jangan bercanda! Aku kira kau yang mati di dalam sana!” sahutnya garang tapi dengan wajah yang tersenyum.

“Jangan bodoh! Yang mati itu katanya mati kelaparan tau! Nggak mungkin kan baru seminggu kita tidak bicara, tiba-tiba hari ini kamu ketemu mayatku yang tragisnya mati karena kelaparan?!” Sahabatnya menjitak kepalanya. “Begini, aku minta maaf! Kemarin aku yang salah. Sorry ya?”

“Aku juga salah, terlalu memaksamu. Maaf juga ya...?” Gadis itu tersenyum sumringah.”Kita sama-sama minta maaf!” teriak mereka bersamaan, lalu tertawa terbahak-bahak sampai massa disitu menoleh pada mereka.

“Ups... kalo bukan kamu, jadi siapa dong yang ninggal?” gadis itu mengeryit “Mana aku tahu. Eh tuh, mayatnya lewat. Lihat yuk.”

Mereka berdua berjalan mendekati rombongan polisi yang mengangkat mayat itu. Tanpa sengaja, ketika akan dimasukkan ke dalam ambulans, penutup kepalanya terbuka.

Gadis tersebut keheranan melihat sahabatnya yang tiba-tiba saja pucat. “Kamu kenapa?” tanyanya. Sahabatnya hanya menggelengkan kepalanya dan menjawab, “Aku bertemu dengan anak itu tadi malam.”

Edisi Civitas 46, Salam Redaksi

2009-02-15T08:53:00.000-08:00

R E D A K S I

Tanpa terasa kita sudah berada di tahun,para kru civitas berharap semoga Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) kedepan menghasilkan karya yang lebih baik lagi. Sebuah harapan yang wajar adanya. Dengan semangat yang berkobar-kobar kami sajikan pada edisi awal tahun untuk para pembaca yang selalu setia membaca civitas halaman demi halaman. Dan untaian doa-doa penyemangat hadir bak air yang mengalir tiada henti, yang selalu mengiringi jejak langkah kami.
Tidak lupa LPM mengucapkan selamat bergabung untuk calon anggota baru yang bertepatan pada 28 november 2008 berhasil direkrut. Selamat datang di dunia pers mahasiswa. Maka dari itu teruslah bersemangat untuk mencoba mengembangkan bakat kalian di bidang tulis-menulis tentunya.
By the way pastinya pengen tau kan, ape ja news edisi 46 kali ini. Sekedar bocoran , yang pertama dan paling utama Untan kini berencana membangun Universitas satu atap, pastinya ada pro dan kontra dari warga Untan.
News berikutnya,tarif sewa ruang gedung belum final yang mana tarif baru penyewaan ruang gedung di Untan yang mulai diterapkan Oktober lalu akan kembali naik menjelang awal tahun 2009.
Yap cukup deh bocorannya, Penasaran pengen tau informasi lainnya, baca aja sambil nyantai dengan kerabat terdekatmu. Akhir kata kami ucapkan selamat menikmati semoga menjadi sumber inspirasi untuk anda serta tidak lupa segenap kru civitas mengucapkan “SELAMAT DATANG TAHUN 2009”

Alamat Redaksi Civitas:
Jl. Daya Nasional Gedung MKDU Untan,

Telepon : (0561) 7567171.

e-mail : lpm_untan@yahoo.com

atau : gelora_lpmu@yahoo.co.id.

www.lpmuntan.blogspot.com

Jepretan "Bang miUn"

2009-02-15T08:49:00.000-08:00

Exavator Kecil

Seorang perempuan (pengumpul barang bekas) menanti operator excavator untuk menitip anaknya duduk mengamati di ruang kokpit excavator selagi ia sibuk bekerja. Location TPA Tempat Pembuangan Akhir sampah Batulayang Kerjasama Pemerintah kota Pontianak PT. Gikoko Kogyo Indonesia Proyek CDM Clean Development Mechanism proyek mekanisme pembangunan bersih implementasi protocol Kyoto pengurangan emisi gas rumah kaca melalui peningkatan pengelolaan persampahan dengan menggabungkan penangkapan dan pemusnahan landill gas (LFG) dan pembangkit listrik propinsi kalbar Indonesia.

Foto : Mahmud Muntazar

diterbitkan oleh : Kompas Images

"CITIZEN PHOTO JOURNALISM"

Edisi 46/ Surat Pembaca

2009-02-15T08:18:00.000-08:00

Surat Pembaca

Apa yang terjadi dengan rektor Untan?
Beberapa kegiatan mahasiswa yang diadakan tiap tahun, belakangan ini, ternyata tanpa rekomendasi dari rektor. Kegiatan-kegiatan mahasiswa seperti BHRF, KSBM, Banjer Suare, ternyata tanpa persetujuan. Sebagai petinggi Untan, rektor seperti lepas tangan dan tidak mau ikut campur, hanya mencari posisi aman. Padahal kegiatan tersebut merupakan kegiatan mahasiswa, dan mengatasnamakan Untan. Untan seolah kehilangan ayahnya. Apa yang sebenarnya terjadi dengan rektor Untan? saya harap rektor dapat memberikan perhatian pada kegiatan-kegiatan mahasiswa, bukan hanya yang ilmiah. Karena kegiatan mahasiswa akan meningkatkan live skill mahasiswa juga.

(yusevie_blue@gmail.com)

Sulitnya mengakses internet di kampus
Assalamualaikum..
Sebelumnya saya ucapkan terima kasih banyak atas di muatnya surat saya. Saya adalah mahasiswa yang haus akan informasi dan menghabiskan waktu saya untuk menggali informasi di internet. Saya sangat membutuhkan (internet) untuk di akses dari komputer/laptop saya. Tapi ini sangat sulit di miliki karena pihak Fakultas saya membuat semacam password untuk dapat mengakses internet di kampus sedangkan saya dan teman-teman tidak pernah mendapatkan informasi dimana password itu bisa di dapatkan. Katanya, internet kampus hanya untuk para dosen. Padahal banyak sekali mahasiswa yang memiliki laptop dan ingin menjadi member itu (internet). Demikian keluhan saya.
(Tania, mahasiswa FKIP)

Dana PPL kurang jelas
Terima kasih dimuatnya surat saya ini. Saya mahasiswa FKIP yang semester depan akan mengikuti PPL-I. awalnya saya melihat biaya PPL-I sebesar Rp. 300.000,- namun pada akhir tahun, ada surat keputusan rektor yang memutuskan bahwa dana PPL naik menjadi Rp. 450.000,-. Yang menjadi pertanyaan saya, mengapa kenaikan dana tersebut tanpa persetujuan mahasiswa dan kurang jelas transparansinya.
Aulia_8288@yahoo.com

Edisi 46/ Opini Civitas

2009-02-15T08:15:00.000-08:00

Undang-Undang Pornografi
Wujud Kepedulian Pada Akhlak Bangsa
Oleh: Dra. Fadillah, M.Pd

Menjadi manusia yang cerdas intelektual saja belum cukup, jika belum memiliki kecerdasan emosional dan spiritual seperti beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. Semangat ini, telah tertuang dalam pembukaan UUD 1945 yakni mencerdaskan kehidupan bangsa, agar menjadi wahana untuk mengembangkan potensi peserta didik menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreativ, mandiri dan menjadi warga negara demokratis serta bertanggungjawab. Permasalahannya mengapa adanya Undang-Undang Pornografi menimbulkan pro dan kontra?
Kata pornografi, berasal dari bahasa Yunani, porno dan grafi yang artinya karya yang cabul. Dalam UU Pornografi, Bab I pasal I, ayat 1: pornografi adalah gambar, sketsa, ilustrasi, foto, tulisan, suara, bunyi, gambar bergerak, animasi, kartun, percakapan, gerak tubuh, atau bentuk pesan lainnya melalui berbagai bentuk media komunikasi dan/atau pertunjukan dimuka umum, yang memuat kecabulan atau eksploitasi seksual yang melanggar norma kesusilaan dalam masyarakat. Pada ayat 2: jasa pornografi adalah segala jenis layanan pornografi yang disediakan oleh orang perseorangan atau korporasi melalui pertunjukkan langsung, televisi kabel, televisi teresterial, radio, telepon, internet dan komunikasi elektronik lainnya serta surat kabar, majalah dan barang cetakkan lainnya.
Jika kita cermati UU ini, isinya menyiratkan: (1)meminta warga negaranya berpakaian secara sopan, tidak memancing birahi lawan jenisnya (baik laki-laki dan perempuan), dan tidak harus berpakaian model Islami/ Arab/ Taliban. (2)malindungi kaum perempuan Indonesia dari pihak-pihak yang justru merendahkan kaum perempuan dengan dijadikan obyek yang laku dijual demi kaum laki-laki hidung belang. (3)Melindungi moral anak-anak dari bahaya pornografi dan porno aksi bukan dengan mempertontonkan tubuhnya atau bahkan melacurkan diri. (4)Bukan untuk menyeragamkan budaya, menyeragamkan dalam pakaian, atau memaksakan aturan suatu agama, melainkan untuk membuat bangsa ini menjadi tanggap terhadap terjadinya krisis akhlak di masyarakat, lebih beradap dalam era globalisasi. (5)Kehadirannya ingin mengembalikan akhlak bangsa yang mengalami krisis akibat pengaruh yang bersifat multi dimensi, yang namanya globalisasi, krisis moneter, kapitalisme, xenofilia.
Menjadi instrument pendidikan, keluarga, masyarakat dan warganegara. Jika ini semua disadari, maka menjadi manusia yang berakhlak mulia tidaklah sulit diwujudkan. Melihat pada krisis moral, para pemikir kemanusiaan bertanya-tanya apakah kita ini masih memiliki jiwa manusia atau jiwa binatang. Karena hanya pada binatang saja pelampiasan naluri seks tak mengenal aturan, yang berdampak terjadinya peningkatan penderita HIV / AIDS dalam kurun waktu 9 tahun (1987-2006) yang semula meningkat perlahan-lahan, sejak tahun 2000, peningkatannya sangat tajam. Sementara estimasi tahun 2006, jumlah orang yang terinfeksi diperkirakan 169.000-216.000 orang. Data hasil surveilans sentinel Departemen Kesehatan menunjukkan terjadinya peningkatan prevalensi HIV positif pada sub populasi berperilaku beresiko, dikalangan penjaja sex (PS) tertinggi 22,8 %, penasun 48 % dan penghuni Lapas 68 %.
Distribusi umur penderita AIDS pada tahun 2006 memperlihatkan tingginya persentase jumlah usia muda dan jumlah usia anak. Penderita dari golongan umur 20-29 tahun mencapai 54,77 %, dan bila digabung dengan golongan sampai 49 tahun, maka angka menjadi 89,37 %. Sementara persentase anak 5 tahun ke bawah mencapai 1,22 %. Di perkirakan pada tahun 2006 sebanyak 4360 anak tertular HIV dan separuhnya telah meninggal.

Para ahli epidemi Indonesia dalam kajiannya tentang kecenderungan epidemi HIV dan AIDS memproyeksikan bila tidak ada peningkatan upaya penanggilangan yang bermakna, maka tahun 2010 jumlah kasus AIDS menjadi 400.000 orang dengan kematian 100.000 orang dan pada tahun 2015 menjadi 1.000.000 orang dengan kematian 350.000 orang. ( Komisi Penanggulangan AIDS, 040107 ).
Melihat angka fantastis akibat rusaknya akhlak ini, maka pendidikan akhlak, seharusnya, cepat dilancarkan, baik pendidik di sekolah maupun keluarga yakni orang tua di rumah untuk menjelaskan pada anak-anak, dimulai dengan contoh teladan hingga interaksi dari kedekatan anak dengan orang tua. Jika anak tidak mendapat penjelasan yang tepat terutama dengan landasan agama, maka dikhawatirkan anak mencari contoh di luar rumah. Bahkan melalui media televisi, besar pengaruhnya berupa kehidupan glamour sehingga yang seharusnya tontonan menjadi tuntunan bagi anak.
Sebagian masyarakat berpendapat bahwa tak perlu ada UU pornogfii. Itu benar jika masyarakat kita telah hidup mengikuti aturan. Sebagai makhluk beragama, sebenarnya agama sudah mengajarkan bagaimana cara hidup diantara sesama manusia maupun dengan sesama makhluk lainnya, ataupun di tengah keberadaan alam semesta. Hanya saja, jika keluarga tidak punya kesempatan mengajarkan nilai-nilai agama dan implementasinya atau cara hidup beragama maka yang terjadi bahwa generasi kita sudah tidak dapat membedakan yang benar-salah, baik-buruk serta indah-tak indah dipandang dari sudut beragama.
Karena itu, jika saja kita masih punya hati sebagai manusia, marilah kita bersama mensosialosasikannya dan menginternalisasikannya agar akhlak yang mulia terjaga, mulai dari diri sendiri, keluarga sendiri, dan teman-teman di lingkungan, anak didik serta masyarakat sekitar. Tulisan ini mengajak kita semua untuk berfikir menggunakan hati yang bersih, membentengi diri dengan agama yang diyakini, menjadikan diri teladan bagi anak-anak, bagi peserta didik tempat kita mengabdi.

Penulis:
Dosen FKIP – Untan
Saat ini sedang mengikuti

Program Doktor (S3) di UPI Bandung

Edisi 46/ Headline Civitas II

2009-02-15T08:12:00.000-08:00

Untan Hendak Bangun Gedung Satu Atap
Oleh :

Tri Mulyaningsih

Tidak hanya bersiap menyambut Badan Hukum Pendidikan (BHP),Untan kini berencana membangun universitas satu atap. Rencana itu merupakan tindak lanjut dari penyelesaian tata ruang Untan akhir tahun 2007. Seluruh civitas akademika Untan akan disatukan dalam sebuah gedung terpadu empat lantai di depan Gedung Rektorat. Guna mengefisienkan sarana dan prasarana kampus mulai dari tata ruang, air, listrik, kebersihan, sistem keamanan dan komunikasi yang terkontrol dan mudah diawasi.
Tiap lantai disediakan dua ruang khusus diskusi dosen dan mahasiswa. Pembantu Rektor IV Untan, M. Iqbal berharap nantinya interaksi antar mahasiswa membaik. “Selama ini gara-gara senyum saja bisa kelahi,” katanya saat di temui di ruang kerjanya. Dekan Fakultas Tekhnik Syafarudin mengingatkan, seluruh kegiatan dalam universitas terpadu di saat bersamaan, apalagi dengan jumlah mahasiswa sekitar 15 ribu orang, memerlukan sirkulasi yang baik.
Pembangunan universitas terpadu dimulai dengan mengajukan proposal ke Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas). Lalu, universitas merapatkan dengan seluruh unit di Untan untuk memprediksi potensi Untan 20 tahun kedepan. Segala aspirasi tentang kemajuan Untan akan ditampung dan jadi pijakan dalam agenda selanjutnya. Bila rapat menghasilkan mufakat untuk membangun gedung perkuliahan satu atap, maka rencana pembangunan ini tetap direalisasikan tiga sampai lima tahun mendatang. Ketika ditanya mengenai pemanfaatan bangunan 9 fakultas Untan, Iqbal menjawab, bagunan tersebut akan dialihfungsikan menjadi sarana pelatihan dan penginapan.

Pembangunan Menelan 400 Miliar
Sekretaris Badan Eksekutif Mahasiswa Untan Andre Forniko, setuju dengan dibangunnya universitas terpadu. Namun, ia juga mempertanyakan sumber dana pembangunan itu sendiri. Ia tegas menolak jika nantinya dana pembangunan uninersitas terpadu akan dibebankan pada mahasiswa. “Itu kebanggaan kalau punya universitas satu atap. Tapi bagaimana dengan sumber dananya. Yang saya tahu, sumber dana tersebut diperoleh dari pinjaman. Yang jadi masalahnya, bagaimana cara pengembaliannya.,” tanya mahasiswa Fakultas Ekonomi ini.
M. Iqbal mengatakan, pembangunan Universitas terpadu tidak akan mengorbankan mahasiswa. “Dana 400 miliar untuk membangun gedung tersebut berasal dari Anggaran Penerimaan dan Belanja Negara (APBN) dan bantuan dari Internasional Development Bank (IDB) melalui Government to Government (GTG).
Mahasiswa Tekhnik sipil Marcel tidak setuju dengan penggabungan fakultas tersebut.“Karena akan menimbulkan kesenjangan dan konflik antar mahasiswa oleh karena ego masing-masing. Juga perlu di ingat sejarah tiap fakultas itu berbeda,” jelasnya.[]

Edisi 46/ Headline Civitas

2009-02-15T08:03:00.000-08:00

Tarif Sewa Ruang Rapat dan Gedung di Untan Belum Final
Oleh:
Agustinah

Kepala Bagian Umum, Hukum, Tata Laksana dan Perlengkapan (UHTP) Biro Akademik dan Administrasi Kemahasiswaan (BAAK) Universitas Tanjungpura (Untan) Muhammad Ali menyatakan, tarif sewa ruang rapat dan gedung pertemuan di Untan belum final.
Tarif baru penyewaan ruang dan gedung di Untan yang mulai diterapkan pada akhir oktober lalu akan kembali naik menjelang awal tahun 2009. Penerapan tarif itu sesuai dengan ketentuan Rektor Untan yang tertuang usulan kenaikan tarif oleh Bagian UHTP BAAK Untan. Usulan tersebut telah lama dibuat, namun surat usulan tersebut perlu diperbaiki sesuai anjuran Pembantu Rektor II Untan Tambun Anyang.

Pemberlakukan tarif baru ini dipicu ditetapkannya standar biaya sewa ruang rapat dan gedung pertemuan perhari 2009 oleh Menteri Keuangan Republik Indonesia, Sri Mulyani. Ketentuan tarif sewa ruang rapat di Kalimantan Barat disesuaikan dengan luas ruangan. Untuk ruang besar dikenakan tarif sebesar 2,7 juta/hari, ruang sedang disewakan seharga 1,5 juta/hari dan untuk ruang berukuran kecil 1 juta/hari.sedangkan untuk gedung pertemuan dikenakan tarif sewa sebesar 3 juta/hari.
Adapun standar biaya sewa ruang rapat dan gedung pertemuan/hari 2009 yang ditetapkan oleh menteri keuangan Republik Indonesia di Kalimantan Barat.
No. Lokasi Tarif sewa/hari
1 Ruang Besar Rp. 2.700.000,-
2 Ruang Sedang Rp. 1.500.000,-
3 Ruang Kecil Rp. 1.000.000,-
4 Gedung Pertemuan Rp. 3.000.000,-

Kebijakan Tanpa Sosialisasi
Diberlakukannya kebijakan tersebut mengejutkan mahasiswa. Pasalnya kenaikan tarif ini dilakukan secara tiba-tiba tanpa sosialisasi sebelumnya. Komandan Korp Suka Relawan (KSR) Untan, Haryadi sesalkan kebijakan ini belum pernah disosialisasikan pada mahasiswa.
Tanggapan beragampun dilontarkan oleh mahasiswa. Anggota Mahasiswa Pecinta Alam (Mapala) Untan Herman menyetujui kebijakan tersebut. “Tidak masalah jika fasilitas tersebut dikomersialkan, tapi harus ada batasan dan disesuaikan tarifnya dengan oknum yang menyewa,” kata mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (Fisip) Untan ini
Berbeda dengan anggota Keluarga Mahasiswa Ekonomi Katolik (Gameka) yang satu ini. Mahasiswa Fakultas Ekonomi (FE) angkatan 2004 Youris, kurang setuju dengan diberlakukannya kebijakan tersebut. “Saya kurang setuju. karena kebijakan ini akan berdampak negatif, kita merasa tidak memiliki kampus ini. Kita mengunakan fasilitas kampus kok bayar, kecuali yang menyewa orang lain dan untuk objek kegiatan luar,” ungkapnya. Tidak lupa Ia menyarankan, Jika memang ada dana untuk perawatan, sebaiknya jangan terlalu besar.”Lain kali mengadakan acara dijalan raya saja, kalau ada pihak yang bertanya kenapa dijalan raya, jawab jak, mahal,” candanya.

Kenaikan tarif sewa mengekang kreativitas mahasiswa
Kebijakan ini akan menghambat kreativitas mahasiswa, seperti yang diungkapkan Sekretaris Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Untan, Andri Froniko. “Ketika kebijakan ini diberlakukan, saya yakin kreativitas mahasiswa akan terhambat dan sangat menurun sebenarnya dana ini untuk pemeliharaan gedung atau ada terkandung nilai-nilai politis yang sengaja membunuh karakter mahasiswa dan memberikan sekat-sekat untuk tidak berkreativitas,” ungkap Andri.
Andri mengatakan kebijakan tersebut tidak wajar, padahal fasilitas tersebut merupakan hak mahasiswa. Kebijakan berupa anggaran pemeliharaan tersebut mengarah pada Badan Hukum Pendidikan (BHP) dimana Untan sudah mengkomersilkan fasilitas kampus, padahal anggaran untuk pemeliharaan sudah tersedia dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN). Kebijakan ini perlu dikaji ulang dimana fasilitas tersebut juga digunakan untuk mengembangkan mahasiswa dan mengatasnamakan Untan. Berbeda jika fasilitas tersebut berupa berupa kegiatan mengkomirsilkan suatu produk barulah kebijkana tersebut diberlakukan.
Menanggapi dana APBN untuk pemeliharaan fasilitas, Ali mengungkapkan dana APBN tersebut memang untuk pemeliharaan namun untuk skala besar. “Untan memang mendapat dana APBN, namun itu untuk pembangunan gedung. Nah tarif sewa itu nantinya tidak hanya untuk menyumbang kas daerah tapi juga untuk biaya perbaikan gedung,” jelas Ali.
Menurut Komandan Pramuka Mahasiswa Rio Purwanto, kebijakan ini akan memberatkan sektor pendanaan kegiatan. “Tarif penyewaan ini menimbulkan ketidakbebasan mahasiswa untuk menyalurkan ide-idenya. Hal ini disebabkan minimnya dana Usaha Kerja Mahasiswa (UKM) dan memaksa mahasiswa mencari alternatif lain,” ungkap mahasiswa Fakultas Kehutanan angkatan 2002 ini.
Mengenai hal ini Ali menyarankan kepada masing-masing UKM yang merasa keberatan membayar sewa gedung dapat mengajukan surat memohon keringanan dana kepada rektorat.[]

POJOK MiUn

2009-02-15T07:46:00.000-08:00

Bang MiUn, Punye celotehan :

Untan ingin bangun kampus satu atap.
"...Fasilitas kuliah lengkap, gak Pak...?"

Benarkah dosen malas koreksi skripsi?
"....Dosen Juga khan manusia. Benar gak..."

Edisi 46/ Kampus Civitas II

2009-02-15T07:41:00.000-08:00

Dosen, “Malas Koreksi Skripsi” ?
Oleh :

Tantra Nur Andi

Sibuk urusan lain, banyak kerjaan luar. Dua hal inilah yang sering kali terlontar dari beberapa dosen saat mahasiswa meminta koreksian skripsinya. Ironis memang, namun kondisi inilah yang terjadi di dalam kampus terbesar di Kalbar. Banyak dosen Untan, lebih mengutamakan pekerjaan di luar dari pada menyibukkan diri mengoreksi skripsi mahasiswa bimbingannya.
Akibatnya ketika ujian skripsi, mahasiswa sering menjadi bulan-bulanan para dosen yang mengujinya. Sebab skripsi yang dibuat mahasiswa tersebut masih banyak kesalahan. Seperti yang dialami seorang mahasiswa Fakultas Pertanian Untan, Novi Ambriyanti.Ia mengaku saat dirinya menyusun skripsi, tiap ingin meminta koreksian skripsi per babnya, dosen pembimbingnya selalu sulit untuk ditemui.
“Pernah saya sudah janji dengan dosen pembimbing untuk minta koreksian skripsi. Tapi setelah menunggu berjam-jam ternyata dosen tersebut tidak datang,” katanya. Selain sering tidak menepati janji untuk bertemu, Novi mengeluh, dosen pembimbing skripsinya tidak pernah mengoreksi per bab skripsi yang ditulisnya.
“Kadang saat ditanya kembali, apakah outline skripsi yang telah di saya kumpulkan sudah diperiksa. Dosen tersebut justru sering mengatakan, aduh saya tak sempat mengoreksinya, saya lagi banyak kerjaan,” ujar Novi menirukan kata-kata dosennya.
Akibat dosennya malas mengoreksi outline skripsi, Novi mengaku skripsinya menjadi lama terselesaikan. Bahkan karena dosen pembimbingnya malas mengoreksi outline skripsi. Novi langsung mendapat persetujuan untuk ujian skripsi. Namun saat ujian skripsi ia di marah-marah oleh dosen penguji dan pembimbing skripsi. Sebab, skripsi yang ia kerjakan masih banyak kesalahan. “Karena skripsi saya masih dianggap banyak yang salah, akhirnya saya harus kembali memperbaiki skripsi saya,” ungkapnya. Keluhan mahasiswa terhadap dosen yang tidak mau mengoreksi skripsi tidak hanya di sampaikan oleh Novi. Banyak mahasiswa-mahasiswa lain di hampir semua fakultas mengeluhkan hal tersebut.
Hal yang sama juga dialami Arif, mahasiswa jurusan IPS FKIP. Ia mengeluh karena dosen pembimbing skripsinya sulit ditemui dan selalu tidak ada di kantor. Arif juga mengaku kesulitan menghubungi dosen pembimbingnya melalui telepon.“Setiap kali saya hubungi no Hp nya, dosen pembimbing saya tidak pernah mengangkatnya,” tutur Arif.[]

Edisi 46/ Kampus Civitas

2009-02-15T07:32:00.000-08:00

FKIP Jawab Guru Seni di Kalbar
Oleh:

DEDE RY

Selama ini Kalbar masih kekurangan guru kesenian. Sementara sarjana kesenian yang ada di Kalbar sebagian besar adalah lulusan perguruan tinggi dari luar Kalimantan Barat. Hal ini karena di Kalbar belum ada jurusan seni yang dapat menelorkan sarjana-sarjana muda di bidang seni. Kebutuhan akan guru yang dapat membantu perkembangan seni menjadi pemicu perlunya jurusan seni.
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Untan menjawab kurangnya guru seni ini dengan membuka jurusan Seni Musik dan Tari, mulai tahun ajaran 2008-2009 bertempat di Jl. Karya Bakti. Satu-satunya jurusan seni di Kalbar ini memberikan kebebasan kepada mahasiswanya untuk memilih yang dinamakan kelas konsentrasi. Dimana mahsiswa bebas memilih jurusan musik atau tari. Adapun konsep perkulihannya mahasiswa diberikan pengajaran sesuai latar belakang budaya agar dapat tetap terjaga dan berkembang.
Jumlah mahasiswa yang terdiri dari 59 orang dengan sebagian pengajar berasal dari luar daerah. Ferdinand salah satu pengajar jurusan sini yang berasal dari Bandung mengatakan mahasiswa nantinya akan diarahkan pada pengembangan bakat dan minat sesuai dengan ketrampilan yang dimiliki. “Keterbatasan fasilitas sebagai penunjang belajar tidak penghambat perkuliahan,” ungkap Ferdinand.

“Untuk pengembangan itu semua memang perlu dana yang memadai, dana yang ada bersumber dari SPP mahasiswa serta ada sarana dari taman budaya yaitu dua set alat musik. Kemungkinan ke depan FKIP perlu bantuan dana untuk perkembangan jurusan seni,” ungkap Dekan FKIP Aswandi.
Adapun syarat untuk masuk kejurusan ini ialah bisa memainkan salah satu alat musik, melampirkan ijasah yang di legalisir, akta lahir dan keterangan bebas narkoba.. Bornard mahasiswa jurusan seni mengambil jalur Ujian tertulis (Utul) untuk masuk ke jurusan seni musik. “Bakat saya memang di sini khususnya musik, jadi saya ingin memperdalam seni, kebetulan saya bisa membawakan keyboard,” ujar Bornard.
Selama perkuliahan mahasiswa mendapatkan materi yang masih dasar, karena angkatan baru ini belum ada penjurusan jadi seluruh mahasiswa jurusan seni musik dan tari digabung dalam dua kelas.
Selain itu, materi jurusan seni musik dan tari disamakan, misalnya olah tubuh yang seharusnya hanya untuk seni tari tapi di ikuti jurusan seni musik juga. Karena fasilitas belum memadai jadi proses olah tubuh di lakukan di rumah betang atau Anex Untan.[]

Edisi 46/ khusus Civitas II

2009-02-14T10:34:00.000-08:00

Minat Berorganisasi Menurun
Oleh: Tri Mulyaningsih

Beberapa tahun belakangan ini organisasi kurang diminati. Hal ini diungkapkan oleh Marwan, mahasiswa Fakultas Kehutanan angkatan 2004. “Perkembangan mahasiswa tentang organisasi cenderung menurun, mahasiswa hanya studi centered saja,” ungkapnya. Menurutnya saat ini mahasiswa hanya pergi kuliah dan belajar sehingga menjadi penurut dan tidak kritis.
Hal serupa juga diungkapkan Jayusman, ketua Mahasiswa Pencinta Alam (Mapala) Untan. Ini merupakan masalah global yang juga dialami universitas lain. Jayus mengatakan ada beberapa masalah yang menyebabkan menurunya minat mahasiswa tentang organisasi. “Masalahnya dari pihak kampus sendiri, dimana kuliah saat ini harus dibatasi hanya tujuh tahun. Selain itu mahasiswa saat ini sangat dibatasi dengan adanya semester pendek, adanya praktikum yang banyak sekali,” kata Jayusman.
Pentingnya organisasi
Organisasi merupakan tempat mahasiswa mempraktekkan teori yang didapat di kelas sebelum terjun ke masyarakat dan sebagai tempat menuangkan kreativitas sesuai dengan potensi dimiliki. Marwan mengungkapkan betapa pentingnya organisasi yang akan bermanfaat bika nanti terjun langsung dan berhadapan dengan orang lain. “Organisasi itu penting untuk melatih mental, selain itu bila ada masalah bisa memecahkannya,” jelas Marwan yang juga anggota Lingkar Ilmiah Studi Mahasiswa (Lisma).
Pentingnya organisasi sebagai wadah perkembangan mahasiswa, dimana dengan berorganisasi secara tidak langsung akan melatih mahasiswa mencapai kematangan aspek emosional. Selain itu organisasi juga dapat mengembangkan kreativitas. Betapa pentingnya organisasi dan manfaatnya diungkapkan beberapa mahasiswa yang juga tergabung di salah satu organisasi kampus dan universitas.
Menurut Marwan organisasi tersebut selain untuk melatih mental dan belajar memecahkan masalah, organisasi juga berfungsi untuk membangun kekritisan mahasiswa dan memberi kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang lain. “Organisasi dapat mengembangkan kemampuan berkomunikasi mahasiswa, bila berhubungan dengan orang lain dan juga dapat menumbuhkan sifat kekeritisan,” ungkap Marwan melanjutkan.
Prasetyo Condronegoro mahasiswa Fakultas Pertanian (FT), angkatan 2007, jurusan Agronomi mengungkapkan organisasi ialah tempat berkumpulnya orang-orang yang punya ide. “Organisasi merupakan wadah untuk berkecimpungnya orang-orang yang punya ide dan tempat mengungkapkan diri seperti yang dimau,” ungkap Yoyo.
Organisasi dapat membantu mahasiswa dalam perkuliahan. Ini diungkapkan Dewi Wulansari, Fakultas Ekonomi (FE) jurusan Ekonomi Akuntansi, angkatan 2007. “Banyak sekali yang saya dapat denga berorganisasi terutama dalam hal yang berhubungan dengan perkuliahan, karena cukup menunjang perkuliahan dimana-dimana bisa belajar bermasyarakat,” jelas cewek berkaca mata ini.
Selain itu, organisasi juga bermanfaat untuk melatih kepemimpinan. “Organisasi itu penting untuk melatih kepemimpinan,” kata Chandra Kusuma mahasiswa Fakultas Kedokteran angkatan 2008. Berbeda dengan Candra, laurika L. S mahasiswa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) jurusan Pendidikan Bahasa Inggris 2007 mengungkapkan dengan berorganisasi akan membiasakan diri dengan iklim kampus.[]

Edisi 46/ Khusus Civitas

2009-02-14T10:31:00.000-08:00

Menanti Kebun Pendidikan di Tahun 2012
Oleh :Tri Mulyaningsih

Untan bersama 7 instansi pemerintah akan kelola lima belas hektar lahan di belakang Fakultas Kedokteran dan Fakultas Ekonomi jadi Kebun Pendidikan. wadah penelitian mahasiswa dan dosen juga akan dibuat jogging track, perkemahan dan rekreasi alam.
Melalui kerjasama dengan Dinas Pertanian, Dinas Kehewanan dan Peternakan, Dinas Kehutanan, Dinas Perikanan dan Kelautan, Dinas Perkebunan, Dinas Perindustrian dan Perdagangan serta Badan Koordinasi Penanaman Modal Dan Investasi (Bakomapin), untan akan membuat Kebun Pendidikan yang terbuka untuk umum.
Tujuan pembuatan kebun pendidikan menurut (jabatannye di untan) Iqbal Irsyad, disebabkan adanya keinginan untan menciptakan suatu objek penelitian, pendidikan, wisata dan kreasi di dalam kampus. “ Mengingat komplek untan sering dimanfaatkan banyak orang sebagai tempat berolahraga baik pagi dan sore hari, maka dari itu Untan juga akan membuat jogging track, perkemahan dan rekreasi alam di dalam kebun pendidikan. Sehingga tidak hanya mahasiswa dan dosen saja yang dapat memanfaatkannya sebagai objek penelitian, namun masyarakat umum juga bisa berpartisipasi di dalamnya,” jelas Iqbal. Iqbal menambahkan, pada tahun 2008 ini pihak pengelola kebun pendidikan sudah mendapatkan sapi sebanyak empat belas ekor lengkap dengan kandang dan biogasnyayang masih berada di Dinas Pertanian.
Kebun pendidikan ini diketuai oleh Erlinda Yurisinthae, dosen pertanian di bawah binaan Rektor dengan penanggungjawabnya berasal dari Pembantu Rektor IV dan dekan 2 fakultas terkait.[]

Edisi 46/ Ceremonial Civitas II

2009-02-14T10:29:00.001-08:00

IP Tertinggi Coas Angkatan Pertama
Oleh: Dede RY

Mishermaliyani, biasa disapa Misher. Sedang menjalani coas (co-asisten) dengan Indeks Prestasi (IP) tertinggi 3,72. “Koas di kedokteran itu sendiri ibaratnya para mahasiswa mengikuti kuliah selama 3 tahun di beri materi sama dosen pembimbing dan juga ada diskusi dan lain-lain dan ilmu yang kita dapat selama kuliah di praktekan di rumah sakit,” katanya menjelaskan.
Praktek coas yang dilakukannya di rumah sakit Soedarso dimulai pada 6 Oktober lalu. Dirinya benyak menemukan pengalaman baru saat menjadi kcas. “kita bisa lebih mengenal karakter masing-masing pasien dan bisa lebih banyak belajar dari dosen pembimbing” kata cewek kelahiran 21 tahun silam ini. Selain itu berbagai kesan-kesan yang di dapatkan Missher dalam mengikuti praktek. “Di sana (RS. Soedarso_Red) dokter pembimbing-nya sangat baik mau mengajari kita dan di dukung dengan lingkungan di sana”. ujarnya
Ketika ditanya bagaimana cara belajar efektif yang dilakukannya, cewek berkerudung ini mengaku tidak menggunakan cara yang terlalu serius “Biasanya nggak selalu tiap hari mesti belajar tapi kadang-kadang saja kalau lagi kepengen baca” ujar alumni SMA N 1 Pontianak
Walaupun Cewek yang biasa dipanggil misher tidak mempunyai aktivitas atau mengikuti organisasi, anak bungsu dari dua bersaudara ini pernah mengikuti lomba karya tulis dan finalis mahasiswa berprestasi Fakultas Kedokteran Untan (Universitas Tanjungpura).[]